和尚見她如此也不惱，道“貧僧法號無我，正是此地方丈。”

齊毓嬌這下是真的愣住了，她早就打聽好了這座廟，連臺階數(shù)都知道，怎么會不知道這里的方丈法號“無我”呢。

幾人跟著無我和尚進了寺門，齊毓姝與安陽低聲道“你知道他是什么人嗎？”

安陽有些奇怪“不是方丈嗎？”

齊毓姝道“不單單是！”又想了想才把話組織好“光說‘無我’你不曉得，可你知道他俗家的胞兄是誰嗎？”

不等安陽回道，便急忙道“是滎陽鄭長生?！?

安陽猛地抬頭看向在前面引路的和尚，他居然出自滎陽鄭氏？

滎陽鄭氏是一個百年世家，且不說如今還有鄭家人在朝為官，只說那位鄭長生，就是前朝最后一位狀元。

鄭長生自小有神童之稱，三歲成詩，十一歲下場便是縣試案首，隨后在四年之內(nèi)再次連中五元，成為古往今來絕無僅有的“六元”狀元。

鄭長生為官之后更名鄭恒，不過很多人早已習(xí)慣稱他為“長生”。

安陽的祖父，即先帝曾談及此人，評是“若非鄭恒辭官歸隱，哀帝并不會成亡國之君”。

評價之高，讓天下讀書人都引他為師。

當(dāng)年鄭長生歸隱可是一件大事，當(dāng)時他雖然才二十二，但已官至丞相，統(tǒng)領(lǐng)軍務(wù)，但那年清明回鄉(xiāng)祭祖之后突然辭官，并在次月成親——他常年在外，二十二歲還未娶正妻。

隨后鄭長生的同胞兄弟鄭懈出家為僧，即是“無我”和尚。

鄭恒與鄭懈也是雙生，只不過鄭長生之名太過出名，導(dǎo)致世人只知鄭恒，不知鄭懈。

那么，這位無我和尚就是鄭懈嗎？

據(jù)說鄭長生和先帝四子、如今的晉王一般大。這位“無我和尚”看起來的確像是四十上下的模樣，且其他人未必敢借“鄭長生”之名，想必真的是了。

安陽未有多話，與齊毓嬌跟著無我和尚進入大殿，對向而坐。

無我先開口道“聽聞京都齊府也有雙生之胎？”

安陽看了他一眼，也有？齊府？這是話中有話啊。

無我見她不答，微笑道“貴人衣飾已盡數(shù)告知貧僧?！?

這說的是大紅，也是，今日來參宴的女眷誰敢在安陽面前穿紅。

安陽只得點頭稱是，無我又道“這二人可有異同？”

安陽回想今日之事，委婉道“面上平分秋色，實則各有千秋。”

無我似是得到了想要的答案，又問齊毓嬌“施主求何物？”

齊毓嬌也不客氣，直道“姻緣。”

無我笑答“那施主恐怕來錯了地方，貧僧并不精于此道。”

齊毓嬌道“你只管算，算完我把簽文倒著看?！?

無我似被齊毓嬌這跳脫的思路驚到了，竟不再反駁。