他摸了摸腦袋，知道是怎么一回事。

狡猾的狐貍在天花板里摩拳擦掌了許久，就等下面的肥肉放松警惕。

又是這點驚醒，每次被建忘機洗腦都留下后遺癥一般的噩夢，屢見不鮮便不怎么后怕，一個人如果長期面對同一種場景，次次經(jīng)歷之后就會無感，這種無感并不是對于事件本身，而是認識層面的疲憊倦怠。

好比看恐怖片，第一次毫無準備的情況之下對于屏幕中突然冒出來的鬼怪會驚慌失措，那種出其不意的緊張死死的扣住心弦，所以人們會用尖叫表達情緒。如果看第二遍、第三遍、第四遍慢慢的心態(tài)就平緩許多，在劇情發(fā)展中自我有了心里準備迎接將要出現(xiàn)的恐怖場景，便也習以為常，不覺得有什么可怕。

世界上真的有鬼嗎？或者說真的有魂魄嗎？

這種問題誰也給不出有證據(jù)性的答案。

那沒有證據(jù)就能說明真的不存在鬼魂嗎？

誰也沒有見過基督教所說的上帝，那上帝到底存在否？基督徒一定會給與肯定的回答，他們覺得相信上帝的存在和最后的審批，畢竟耶穌曾經(jīng)來過世間，傳遞了上帝的指示。

在鬼神的問題上同樣與宗教同理，信則有，不信則無。

又回到了原始的問題上，一切事物都是變化的，看問題需要從不同角度分析。

人和人是不一樣，歷經(jīng)的種種也不一樣，有的人帶有某種與眾不同的特質(zhì)使得他們曾經(jīng)見過常人不曾見過的東西，這是情理之中。就比如同樣是修佛法，有的人能涅槃成佛，有的人一輩子只能是個比丘，資質(zhì)和福德不可能人人平等又相同。同樣是在一個學校一個班級里學習，老師教授的課程也完全一樣，但有的學生是學霸，有的就是學渣。

所以世界給予人類的一切既公平又不公平。

如果特殊的人群在特定的時機見到了所謂的鬼魂，他們斷然是相信這世界上確實有這樣的東西，但他們一定拿不出證據(jù)，不可能在那種情況下說哎，您等我，錄一下視頻，讓別人相信我說的是真話。

有或者沒有都應該懷有一顆敬畏之心。

中國古代的太極分為陰陽，證明事物的正反面，好比我們生活的社會就是正面的陽間，而有沒有陰間的存在卻是我們判定不了的領域，有或者沒有都有百分之五十的可能性。

對于幾千年來爭議的話題，鬼怪論充斥著很多領域，玄學、靈學、宗教、文化等等甚至科學也進行過這方面的研究。

到底有或者沒有仍舊是公說公有理婆說婆有理。

老人常說年齡較小的娃娃有陰陽眼，可以看見成人看不見的東西，這里所說的東西泛指魂魄鬼怪。如果買二手房一定要帶小孩子去逛一逛，如果孩子一進房間就哭說明這屋子里不干凈，有東西留戀這里遲遲沒有離開。這法子不少人試過，真的有孩子進屋就哭，出屋就好，不過這也不能說明什么確切的問題，畢竟大人可看不見摸不著。

改革開放以來，中國進出新的歷史時期，社會進步，科技發(fā)展，城鎮(zhèn)化水平提高，新一代的年輕人被灌輸相信科學，積極入黨的理念。正派的三觀對于一個成年人來說非常重要，很多70、80、90后的年輕人都非常鄙視封建迷信，嗤之以鼻，恨之入骨。他們認為古時候的封建迷信害了很多好百姓，曾經(jīng)愚昧不已的中國人要站起來，有的甚至把中醫(yī)的各種療法歸為封建迷信的一部分來抵制。

可很多自以為相信科學的年輕人怎么都解釋不了‘大師’的神奇。

對于‘大師’首先要區(qū)分真和假，任何領域都有濫竽充數(shù)的冒牌貨，但大浪淘沙，是金子總會閃光。

這些真‘大師’如果神奇呢？

他們會通靈、會算卦、會看相、會測字幫人給祖上捎句話是易如反掌，幫人躲避災禍是小事一樁，幫人驅(qū)魔還魂是再正常不過