聽到老者的名字，幾個儒者連忙俯身長拜。

盡管他們并不是同一個學(xué)派，可是面對其他學(xué)派的大學(xué)者，尊敬還是要有的，尤其對儒者們而言，除卻某一派，他們大多時候都是講理的，也是講禮的，如果謾罵他們的人不是韓非而是公孫龍，或許他們就不會動手，因為他們要尊敬長者，要愛惜年幼的人，要對他人和善，寬厚，這是孔子所教給他們的。

孔子給他的后人們留下了很多的道德，相比治政理念，如何做人似乎被孔子說的最多，在孔子的諸多思想里，道德思想的比例是很高的，因此儒家的弟子們，大多都是善良的，寬厚的，秉持正義，也會憤怒的向仇人拔劍，可是這漸漸的就變了味道，越往后就越是如此。

沒有學(xué)會孔子的自律，卻學(xué)會了孔子的高傲，沒有學(xué)到孔子的道德，卻學(xué)會了變通...孔子因為可以自律，才能保持自己的高傲，不屑的看向那些自私自利的小人，因為自己的道德，他才知道什么時候可以適當?shù)牡皖^，什么時候不可以。

鄒衍又笑呵呵的跟這些人聊了片刻，得知馬服君不在這里，老人也有些沮喪，不過，聽聞這里還有個韓非，他的興致就來了，笑著告別了這些年輕的儒者們，馬車駛向了馬服鄉(xiāng)。

儒者們低著頭，再也沒有了趕來時的傲氣，他們都在思索著，思索著韓非的言論，雖然這言論讓他們無比的憤怒，可他們還是在認真的思索著，有儒者忽然開口說道：“想要以圣人的道德來規(guī)范所有人，這顯然是不可能的，就是在堯舜禹的時期，也不能避免有小人的存在啊。”

“您為什么要這樣說呢？難道您認可韓非的言論嘛？”

“并不是這樣，我還是覺得，只有人人都有道德，人人和善的社會，才是最完美的，可是我們所追求的世界，真的能達到嘛？”，那位被韓非氣的吐血的儒者，他喚作子修，這十幾個人，都是屬于子張之儒。也就是被荀子所罵的賤儒，他們的開辟者是孔子的弟子顓孫師，其字子張。

論語里，大部分的詢問都是這位跟孔子去問的，他似乎很喜歡問問題，這讓孔子都有些不滿，說他的思想太過偏激，而子張之儒，也是如今最多的，他們追求的嚴己寬人，又過分的去追求孔子所說的道德世界，這讓荀子都對他們很不滿，說他們整天效仿堯舜的外表，內(nèi)在卻是半點沒學(xué)會。

子修忽然開口說道：“孔子說：天下為家，各自撫養(yǎng)自己的父母，各自愛護自己的兒子，努力的為自己謀生，用典章制度，倫理道德來明確君臣的關(guān)系，促進父親與兒子的感情，讓兄弟變得和睦，讓夫婦不再爭吵，讓人們都有可以耕作的土地，還要設(shè)立城墻來保護自己...或許，圣人所說的這種社會，才是目前所可以追求的。”

“您？！”，周圍幾個儒者驚訝的看著他，眼里滿是不解與憤怒，子修認真的說道：“我們這一派的儒者，人數(shù)雖然很多，可是沒有可以為我們開口的人，沒有揚名天下的圣賢，如今韓非所說的，正好是對應(yīng)了我們的缺點，所有的事情都已經(jīng)改變了，既然如此，我們?yōu)槭裁床荒芤沧龀鲞m當?shù)母淖兡兀俊?

“這就跟我想要吃到果子，得想要用心的培育果樹，如果整天只是思念著美味的果子，卻不去栽種果樹，能得到果子嘛？”

“您這是不對的！”，儒者之間忽然爭吵了起來，讓子修感到開心的是，并不是沒有人支持他，這一批的儒者分成了兩派，爭吵著向齊國趕去，而那些支持子修的人，卻是不知從哪里拿出了《全馬服書》，開始對比自己的理想，尋找合適的制度，用以借鑒。

而在這時，鄒衍的馬車剛剛到達了這里，鄒衍走下了馬車，這里聚集著的百姓們還在談?wù)撝讲诺霓q論，誰也沒有注意到這位老者，只有在跟韓非聊著天的公孫龍，看到了他，他看著這位老者，老者甚至都無法自己走