“人之初，性本善...”，趙括想了想某個(gè)暴怒的老頭的模樣，不由得改道：“人之初，性本惡...”，這好像也有些不對(duì)，要起到對(duì)孩童的啟蒙教育，荀子的性惡論比較高深，初學(xué)者未必能真正理解，那樣就會(huì)起到反作用。趙括撓了撓頭，“人之初，性本無，習(xí)而善，怠而惡？”

“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專...”，這句倒是沒有問題，配合前文的學(xué)了就好，不學(xué)就壞很般配...昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼，嗯，這個(gè)也可以用，當(dāng)初編寫三字經(jīng)的人肯定是孟子的鐵桿粉絲，趙括點(diǎn)著頭，竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)，這個(gè)就得改了，此刻還沒有這么一號(hào)人物呢。

那最能教導(dǎo)孩子的是誰呢？馬服山，有一方...不行，不行，趙括急忙將腦海里的想法排出去，今荀子，有義方，教諸子，德顯廣...趙括一點(diǎn)一點(diǎn)德修改了起來，今對(duì)古，孟子對(duì)荀子...這又不是對(duì)對(duì)聯(lián)！！趙括感覺有些頭痛，這編啟蒙教材還真是不太容易啊。

寫了許久，趙括放下了手里的事情，便又走了出去，自從他嚴(yán)厲的教導(dǎo)了辛梧之后，這個(gè)人算是做出了一些改變，他停止了郡內(nèi)的徭役，還組織官吏前往各地宣講道德，這在秦國(guó)大概是第一次，百姓們都懵了，甚至，辛梧還打造了幾個(gè)道德人設(shè)，選擇幾個(gè)孝順的，和善的人，給與賞賜，提倡眾人效仿他們的行為。

趙括心里忽然覺得，這種提倡可以與爵位聯(lián)系起來，既然能用爵位讓秦人變得勇武起來，那是否能用爵位來提倡民間道德呢？

道德并不是一句空話，道德是個(gè)很廣泛的概念，敬業(yè)，愛國(guó)，友善，誠(chéng)信這些都是道德的范圍，趙括提倡道德，不是要讓百姓們愚孝，讓百姓們將君王當(dāng)作父親那樣，他只是想要建立一種新的道德觀念，樹立一個(gè)全新的民族精神，樸素，敬業(yè)，愛國(guó)的一種民族精神，不只是局限在孝順這個(gè)方面。

封建國(guó)家沒有不結(jié)束的，而民族精神卻是永恒的。

這種普世的價(jià)值觀，只要能扎根在百姓的心里，就能發(fā)揮出巨大的作用，趙括所渴望的就是這個(gè)，當(dāng)然，建立這樣的道德觀念，對(duì)國(guó)家本身也有巨大的好處。秦國(guó)那些宣講律法的官吏，在以后，就能成為提倡道德的先鋒，他們能發(fā)揮出更大的作用來。趙括越想越是激動(dòng)。

趙括走在道路上，看到那些驚訝的百姓們，心里還是很開心的，秦的百姓實(shí)在太壓抑，而漢初的百姓又太松弛，畢竟?jié)h初無為而治，大家別覺得無為而治是值國(guó)家不作為，無為而治是允許百姓們自由的做自己想做的事情，不以干涉...大概是因?yàn)樵谇貢r(shí)太過壓抑，性子開朗的劉邦就選擇了這么一種治理辦法。

事實(shí)證明，他的這種辦法很適用與那個(gè)時(shí)代，只是在一定程度上削弱了戰(zhàn)斗力，加上北面也出了一位梟雄，漢初受盡了欺負(fù)。故而，趙括想要合理的將這兩種制度妥善的放在一個(gè)鍋里烹制，國(guó)家既要管理好百姓，也同時(shí)不能太苛刻，另外，還要加上一勺子的道德教化，這樣一來，口感是最佳的。

保證能將敵人的牙齒給崩掉。

他在南陽(yáng)待了一段時(shí)日，楚國(guó)完全沒有想要?jiǎng)颖拇蛩悖恢倍际窃谔搹埪晞?shì)，各地聚集士卒，做出一副進(jìn)攻的模樣來，只是在趙括看來，對(duì)方的演技還有待進(jìn)步，趙括如今的眼光多老辣，項(xiàng)燕的小把戲，趙括一眼就能看破，當(dāng)初老夫跟你兄長(zhǎng)臨武君稱兄道弟，談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，你小子還在玩泥巴呢！

趙括這可不是倚老賣老，在這時(shí)代，他算是是真的老....

辛梧雖然有些小人性格，可是做事能力還真的不錯(cuò)，是個(gè)能實(shí)干的官吏，就跟李斯那樣，難怪他能受到秦王和呂不韋的偏愛，對(duì)他的一些小動(dòng)作也置之不理，在得到趙括的“命令”之后，這位還真的做出了些事來，他四處前往鄉(xiāng)野，樂呵呵的