曹芳這種行為已經可以算是真正意義上的出言不遜了，畢竟曹芳如今就差當初指著對面崇文觀諸多學者的鼻子罵了。

不過，去糾結曹芳到底是隔空罵和指著鼻子罵到底哪個更加嚴重放到此時的太極殿中兩者的差別已經不大了。

須知今日太極殿中所坐的幾乎囊括了整個大魏最高層了，從各部侍郎到三公九卿能來的全來了。

放在私底下他們這些官方養著的學者們被天子這么指責可能還會出幾個沒有節操的家伙去舔著臉說天子是正確的。

林子大了當然鳥都有了，問題是天子可是當著大魏百官百燎這么說的，這可不是跪舔不跪舔，同意不同意的問題了。

下方崇文觀學者之中當即就有位頭發灰白操著一口魯地口音的老者站了出來。

“臣崇文觀學士、議郎孔羨拜見國家，還請國家許老臣諫言！”

都被天子當著這么多人的罵為喪心病狂了，但這位操著魯地口音孔子苗裔的老者出來說話時，還依舊要臉色漲紅的朝著曹芳行禮。

能夠混到如今大魏朝堂上的又操著一口魯地音，還姓孔，除了孔子之后這個身份外難道還能有其他的身份？

反正曹芳是想不出來了，就算如此看起來年齡頗大的孔羨也依舊彎下了本就有些駝的身子朝著曹芳行了個稽禮。

沒辦法，別看宗圣侯孔子苗裔圣人苗裔啥看起來的厲害的不要不要的，但多虧了孔融的福，圣人苗裔這個名號也只是看起來厲害的不要不要的了。

曹芳盡管可以無視掉孔羨頭上頂著的那個圣人苗裔的名頭，但這位老者身上可還背著大魏崇文觀學士、議郎這兩個官職呢。

罵完人還不許人家說法那就可太霸道了，至少曹芳是不會這樣做的。

反正曹芳堅信千言萬語終究還是都抵不過真正的事實的。

得到站在高臺之上天子的點頭默許，這位操著一口極重的魯地音的大魏崇文觀學士、議郎孔羨緩緩的開口了。

“自黃巾賊亂、董賊入洛以來，世間民生多有凋零，老夫親眼所見著昔日魯地百姓十不存三，人如螻蟻命如草芥，而自我大魏武皇帝定鼎天下以來，雖百姓不復前漢文景之富足，但武皇帝施仁政，開屯田，以致天下手腳健全之輩不至再復于先前餓斃路間之慘劇！”

“文、明皇帝繼大統，追武帝遺德，在世之時施行仁德教化，至九州之內四域之外夷狄胡酋莫不來朝，使之人相食之慘狀不存于世，雖南方有蜀、吳二賊不服王化，但自我大魏三代先君教化之下，天下惶惶之民已盡安定！”

“國家當繼三代先君之遺德，勤修我大魏戈矛早日南討不臣，將二賊賊寇擒于太廟之中祭我大魏武、文、明三帝！”

“況我大魏接漢家天下，時，天下蒼生早已凋零疲敝，草民就受戰亂之苦，有我大魏三代先帝德政之下才有大魏今日之基，國家何故學屈子之言，嘆息民生之艱？”

剛才的曹芳可是連屈子的詩都給念了出來了，屈子代表啥在座的哪里又會不知曉呢？

孔羨說完之后，其身后站著的那些同僚們一開始各自上前講述起了自己的觀點，但幾十個人一通說下來話里話外還是逃不過孔羨先前的觀點。

總的來說就是我大魏的百姓比之先前亂世已經是非常非常非常非常好了，能夠有今天已經是他們的最好的待遇了。

能夠當個屯田客，有飯吃已經是大魏和國家對他們最好的施舍了，陛下何故要故作嘆息呢？

現在南方可是還有兩個賊子跳來跳去，天子當枕戈待旦隨時準備討伐兩賊，為啥要去管那些能夠吃飽的小民呢？

到最后他們都明里暗里的表示若天子沒有給先前那句喪心病狂的詞匯讓他們得到一個合適的交代的話。