第二百零七章 九陽(yáng)真經(jīng)(1 / 3)

        此時(shí)的少林寺因?yàn)榛鸸ゎ^陀的事情,已然封山多年,寺內(nèi)主持本來(lái)是想著在近幾年重開山門,不成想蒙古軍占領(lǐng)中原,燒殺搶掠,無(wú)惡不作,少林寺僧人為求自保,只好繼續(xù)封山,不敢過(guò)問(wèn)江湖朝廷的事情,偶有弟子下山,也只是游歷而已,鮮少做出大事情來(lái)。

        只是少林多年以來(lái),威名一直不減,雖然封山,江湖之中卻無(wú)人敢惹,這是千年古剎武道源流的底蘊(yùn),便是江湖中的邪道高手提及少林寺時(shí),也不敢有不恭之心。

        楊行舟到了少室山之后,特意在山下伐木搭建了一處木屋,鍋碗瓢盆諸多事物都弄齊之后,方才在這里住了下來(lái)。

        他搭建的這座木屋頗像是獵戶在山間的簡(jiǎn)陋住所,此時(shí)又是寒冬季節(jié),倒也不引人注意,楊行舟還從未當(dāng)過(guò)獵戶,在這山中新鮮了好幾天,獵殺了不少獵物之后,這才展開了盜經(jīng)行動(dòng)。

        如今少林寺內(nèi)幾乎就沒(méi)有高手,否則的話,天下五絕也不可能一個(gè)少林弟子都沒(méi)有,以楊行舟此時(shí)的本領(lǐng),他出入少林無(wú)人能察覺(jué)。

        不是哪一個(gè)年代的少林寺都有掃地僧,即便真有掃地僧,楊行舟也未必就懼怕,大不了下毒暗算,武功再高,也未必就架得住他手中毒藥。

        此時(shí)看守藏經(jīng)閣的人正是覺(jué)遠(yuǎn),這覺(jué)遠(yuǎn)和尚年紀(jì)不大,也就三十來(lái)歲,形貌端莊,頗喜禮儀之道,讀書讀多了,為人迂腐不堪,雖然是一個(gè)和尚,但卻不像是名滿天下的少林和尚。

        因?yàn)榫抨?yáng)真經(jīng)藏在達(dá)摩祖師親筆書寫的四卷《楞嚴(yán)經(jīng)》中,而既然這經(jīng)書是達(dá)摩祖師親手所書,且不論有沒(méi)有武經(jīng)在內(nèi),對(duì)少林僧眾而言都是了不起的寶物,甚至對(duì)于真正的高僧而言,《九陽(yáng)真經(jīng)》再牛逼,也只是強(qiáng)身健體伐毛洗髓的法門而已,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上《楞嚴(yán)經(jīng)》中的佛門開示的大道理。

        特別是對(duì)覺(jué)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō),這哥們行事迂腐,一輩子都不懂武功,他一看到少林僧眾練武,便會(huì)繞道而走,覺(jué)得佛門弟子執(zhí)著于武功皮囊的修煉,實(shí)在是偏離了佛門正途,因此對(duì)武功從來(lái)不感興趣,他真正感興趣的乃是真正的佛門典籍。

        《楞嚴(yán)經(jīng)》中被人書寫了《九陽(yáng)真經(jīng)》,覺(jué)遠(yuǎn)傻乎乎的以為這也是達(dá)摩祖師寫的,因此便身體力行,傻乎乎的跟著學(xué),他心中并未存有練武修行之心,反倒是進(jìn)境極速,現(xiàn)在年不到四十,便已經(jīng)有了一身絕頂內(nèi)功,單論內(nèi)功深厚,已經(jīng)不下于中原五絕。

        只是他不明武道,只知道自己修煉的只是尋常健身法門,從未往武功上聯(lián)想,雖然身輕體健百病不生,但也覺(jué)得這是祖師所傳心法,自己修行之后有此變化,倒也是應(yīng)有之義,自始至終都沒(méi)有想過(guò)這是一門了不起的武學(xué)心法。

        這覺(jué)遠(yuǎn)對(duì)自己看守藏經(jīng)閣的事情極為盡力,每日里都要擦拭書櫥,打掃房間,對(duì)于每一本經(jīng)文擺放的位置都記得清清楚楚,甚至在晚上也會(huì)前來(lái)查看,搞的楊行舟花費(fèi)了三個(gè)夜晚,才將《九陽(yáng)真經(jīng)》給抄錄了下來(lái)。

        他抄錄之后,不急著修煉,而是又將《楞嚴(yán)經(jīng)》和《金剛經(jīng)》抄錄了一份,仔細(xì)揣摩。

        這兩部經(jīng)典非同小可,乃是公所承認(rèn)的兩部佛門弟子人最重要,最廣為人知的佛門典籍。

        金剛經(jīng)是“知其然”,而楞嚴(yán)經(jīng)是“知其所以然”,屬于心地法門,直指人心立地成佛,令人明心見(jiàn)性,是禪宗最正宗的修行路徑,早就脫離了“術(shù)”的范疇,而到了“法”的層次。

        楊行舟此時(shí)武道修為上有了瓶頸,這種瓶頸其實(shí)不單單是他在武學(xué)認(rèn)知上的瓶頸,更多的則是他在知識(shí)上的積累,他在武學(xué)上的積累已經(jīng)差不多了,但是在別的知識(shí)儲(chǔ)備上卻有著很大的不足,比如對(duì)佛道兩家精神的認(rèn)知,對(duì)天地自然的感悟,這也東西雖然不能化為武功的一部分,但卻能極大的提高人的知識(shí)寬度和視野,開闊人的胸襟,對(duì)于修行上其實(shí)也有著很大的促進(jìn)作用。

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