楊行舟無論如何沒有想到，自己盜取的《易筋經》竟然沒有注釋，只有最原本的一篇原文，而這經文卻又深奧難解到了這個地步。

這經文里面所描述的種種呼吸、運氣、吐納、搬運之法，與九陽神功中的法門有極大的相似之處，而與九陰真經中的內功心法卻有很大的不同，甚至與《神照經》中的運氣法門也有著很大的區別。

關鍵這篇經文之中，不單單闡述了武道修行之法，本身竟然還包含了佛門禪宗智慧修行的解脫法門，楊行舟在武道修為上已經到了極高的境界，但是在佛法認知上卻差了很多，現在不能領會經文真意，其實不足為怪。

要知道這部《易筋經》乃是當初達摩老祖寂滅之后所留，二祖慧可從他蒲團旁撿到。

這卷經文義理深奧，二祖苦讀鉆研，不可得解，于是遍歷名山，訪尋高僧，求解妙諦。

但二祖其時己是得道高僧，連他都苦思深慮而不可解，世上欲求智慧深湛更勝于他的大德，其難度之大，可想而知。

因此一直求解了二十多年，到了二十年后，在在四川峨嵋山得晤梵僧般刺密諦，講談佛學，大相投機。

二祖取出《易筋經》來，和般刺密諦共同研讀。二位高僧在峨嵋金頂互相啟發，經七七四十九日，終于豁然貫通。但和那般刺密諦大師所闡發的，只是《易筋經》中的禪宗佛學，并不是修行的武功心法。

直到十二年后，慧可在長安道上遇上一位精通武功的年輕人，談論三日三晚，才將《易筋經》中的武學秘奧，盡數領悟，那位年輕人，便是唐朝開國大功臣，后來輔佐太宗，平定突厥，出將入相，爵封衛公的李靖。

這部經文，連二祖慧可都花費了幾十年心血，又經過了幾場大機緣，方才真正的解開，楊行舟即便是再聰明，想要短時間內將這篇經文理解透徹，那也完不可能。

楊行舟自家人知自家事，他雖然從不妄自菲薄，但也從不把自己當成一個絕世奇才來看待，這《易筋經》的樣式在金書中其實有兩個版本。

第一個版本其實是天龍世界中，被游坦之修行的版本，在天龍世界中，《易筋經》卻是梵文寫就，以草藥汁液在書頁上繪畫出了修煉經文的姿勢和內息運行的箭頭，這些圖畫遇水而顯，因此即便是不懂梵文之人，也可以依照練功圖形來修行易筋經上山功法。

游坦之就是因為機緣巧合以口涎浸濕了易筋經書冊，才看到了書中的練功圖形，由此練成了佛門了不起的內功，成為了一個渾渾噩噩的高手。

而第二個版本的《易筋經》，則是笑傲江湖世界中的版本，笑傲世界中的易筋經，根本就沒有什么圖形，也沒有什么梵文一說，就只是寥寥一千來字，但是微言大義，一般人難以索解，整個少林寺內，有資格修行這門心法的高僧不超過一掌之數。

少林高僧方生大師是方證大師的師弟，持戒精嚴，武功高明，卻也沒有被傳授這門心法。

本來按照楊行舟的思路，這神雕世界與天龍世界的時間段其實也就百年時間的差距而已，自己來少林寺內盜經，盜取的經文怎么說也得是天龍版本的才是，沒想到拿到手中抄錄卻是笑傲版本。

不過仔細想了想，這也不錯，雖然笑傲版本的《易筋經》極為深奧難解，但只要解開之后，按部就班進行修煉，就一定練成此功。

天龍版本的《易筋經》可就難練多了，因為修煉這門武功，須得勘破“我相、人相”，心中不能存有修習武功之念。

但修習此上乘武學之僧侶，必定勇猛精進，以期有成，哪一個不想盡快從修習中得到好處？

要“心無所住”，當真是千難萬難。

少林寺過去數百年來，修習《易筋經》的高僧著實不少，但窮年累月的用功，往往一無所得。