“好劍法！”

薛笑人尸體從墻頭摔落之后，楊行舟身子飄然而下，手中乾坤劍發(fā)出嗡嗡顫鳴，仰天長嘆“好一個薛笑人！真是小瞧你了！”

他來到這個世界之后，這是第一次遇到令他動容心醉的劍法，薛笑人剛才那一劍凝聚了精氣神，殺意內斂，劍如清風，竟然如同和煦的陽光與溫柔的春風一般，令面對出劍之人心神皆醉，只有在劍尖觸及敵人軀體時，劍勢才會暴漲起來，化為索命厲鬼。

如此劍法，楊行舟生平僅見。

他是劍術宗師，學劍多年，在劍法上的造詣，可以說當世無出其右，尤其最近剛剛改良了辟邪劍法，對劍法的認知更上一層樓。

可是他這么多年以來，長劍對他來說，只是一件工具，修煉的劍法也只是使用工具器械的方法，他劍法雖然高明，只是“用器”之術的高明，在他心中，劍和槍，和刀，都只是防身利器，或者殺敵器械，算得上身體的延展，除此之外，再無別的認知。

他從未想到有人的劍法中竟然帶有“感情”。

薛笑人剛才那一劍，起手之時，充滿了對自己一生的憤懣之情，與壓抑之意，殺氣森森，黑暗無比，但是刺出之后，劍意忽然改變，變得天高地闊，湖山滿懷，最后化為和煦春風，吹拂大地。

這一劍厲害就厲害在，它是有感情的！

楊行舟從未見過這種帶有明顯感彩的一劍。

他在金書世界的歷練中，對武學的認知就是，武功就是武功，劍法就是劍法，刀槍劍戟都只是人的武器而已，區(qū)別只在形狀和用法，只要將真氣修煉的渾厚無匹，將劍法刀法按部就班的修煉到出神入化，自然而然的就能成為絕世高手。

楊行舟自創(chuàng)掌法和諸般武功，都是對自身經(jīng)驗的總結和對武學的重新認知，但他卻從未見過像剛才薛笑人那種帶有主人情緒的招式，這種招式雖然不能傷的了楊行舟，但足以驚艷這個世界，為楊行舟打開了劍法中的另一個門戶。

他忽然明白了為什么趙海若體內的劍氣會如同有意識一般，很難磨滅。

想來當初在趙海若體內埋下劍氣的高手，此人出劍之時，也一定在劍氣之中帶有自己的情緒，因此即便劍氣離體，卻一直被趙海若真氣溫養(yǎng)，最后感應到了危險，便出擊傷敵。

若是沒有猜錯的話，那么楊行舟要想在武學之中有所突破的話，恐怕要往“法有元靈”“出招帶情”方面發(fā)展了，否則的話，人力有時而窮，武功劍法之中沒有蘊含其獨有的精神，終究會有其極限。

不過真要是能將自己是肉身開發(fā)到極致，也未必沒有有無限的發(fā)展空間，兩者孰高孰低，尚不得而知，此時考慮以后的武學境界，為時尚早，但卻讓楊行舟對武道修行有了更深刻明確的認知。

薛笑人這一劍，讓楊行舟有了久違的“感動”，那是對劍法的感動，對自己窺見了另一扇門的驚喜。

見他身死，楊行舟心中忽然涌出蕭索之情，自古帝王將相，販夫走卒，莫不一死

“好劍法啊！”

楊行舟乾坤長劍微微一抖，人在空中，劍尖已經(jīng)指向正在與張碧奇交手的石觀音，這一招正是剛才薛笑人對他刺出的那一劍。

這一招，除了薛笑人這個出劍之人外，理解最透徹的就是楊行舟這個被薛笑人針對的敵人。

只有真正面對這一劍的人，才能真正明白這一劍的可怕，但正因為親自體會到了這一劍的精髓，感應到了薛笑人從初始出劍到劍招大成的整個過程，無有絲毫遺漏，因此他也成了這個世界上唯一學會了這一劍的人。

薛笑人臨死前，之所以讓楊行舟去薛家莊將這一招劍法在其哥哥薛衣人面前演示這一招劍法，就是因為他知道楊行舟已經(jīng)學會了一招劍法，而也只有楊行舟的修為，