權(quán)力的本質(zhì)，是一種特殊的人與人之間的關(guān)系。
人與人之間的關(guān)系，由主觀的想象，和客觀的事實(shí)兩部分構(gòu)成。
這種關(guān)系從一個(gè)特定的出發(fā)，借主觀的想象來(lái)產(chǎn)生客觀的事實(shí)，再由客觀的事實(shí)保證主觀的想象。
如此循環(huán)往復(fù)，直到關(guān)系的終結(jié)。
比如喜歡上一個(gè)芳華正茂的姑娘，會(huì)將其想象的極其美好，而主觀的想象之后，會(huì)去搭訕，接觸產(chǎn)生交往的客觀事實(shí)，而這些客觀事實(shí)就會(huì)充實(shí)主觀的想象。
當(dāng)客觀事實(shí)變得面目可惡的時(shí)候，尤其是雙方暴露的缺點(diǎn)越來(lái)越多，主觀的想象開(kāi)始變得惡化。
最終，在關(guān)系終結(jié)的那一刻，所有的客觀事實(shí)消失，主觀想象同樣也消失。
關(guān)系就此終結(jié)。
客觀事實(shí)的產(chǎn)生是普遍的，無(wú)特定方向，所有人都需要遵守的叫做秩序。
客觀事實(shí)的產(chǎn)生是特定的，單一向上的，特定人群需要遵守的叫做權(quán)力。
而很多人將秩序和權(quán)力混為一談。
因?yàn)橹刃虻氖芤嫒后w是所有人的利益，而權(quán)力的受益群體是部分人的利益。
將權(quán)力和秩序混為一談的目的，就是將部分人的利益，變成所有人的利益，進(jìn)而將權(quán)力濫用合理化。
比如排隊(duì)的受益者是所有人，所以是秩序。
老板強(qiáng)迫加班受益者是老板，這就是權(quán)力。
而老板如何強(qiáng)迫員工加班，讓自己受益呢？
若是不肯加班，該名員工就會(huì)被針對(duì)、會(huì)被扣薪水、會(huì)被訓(xùn)斥、會(huì)被區(qū)別對(duì)待，這是一種客觀事實(shí)。
而這種穿小鞋的客觀事實(shí)的存在，保障了主觀想象上的正確，保障了老板的權(quán)力。
當(dāng)這種加班的風(fēng)氣變得普遍，就會(huì)成為潛規(guī)則，一條默認(rèn)的規(guī)定。
而此時(shí)此刻，老板就會(huì)跳出來(lái)說(shuō)996是一種福報(bào)！
這就是將權(quán)力和秩序混為一談，進(jìn)而獲得更大的利益。
從“996是一種福報(bào)”的整個(gè)發(fā)展流程看去，就會(huì)知道，996不是一種秩序，它只是一種權(quán)力。
從發(fā)展流程中，更容易看到
權(quán)力不來(lái)源于權(quán)勢(shì)者本身，而來(lái)源于被支配者。
權(quán)力的大小，完全與權(quán)勢(shì)者自己無(wú)關(guān)，而取決于被支配者陷入多深的想象。被支配者陷入主觀的想象越深，則權(quán)勢(shì)者手中的權(quán)力就越大。
故而說(shuō)，誰(shuí)使他人產(chǎn)生了被支配的想象，誰(shuí)就擁有了權(quán)力。
誰(shuí)使他人保證了被支配的想象，誰(shuí)就保證了權(quán)力。
比如舔狗。
舔狗主觀想象，讓舔狗有了最原始的驅(qū)動(dòng)力，而后賦予了“女神”權(quán)力。
自我感動(dòng)式的跪舔方式，讓舔狗的行為愈加迷惑，送花、發(fā)消息寒暄、主動(dòng)示好等等客觀事實(shí)，得不到女神應(yīng)有的客觀事實(shí)的回應(yīng)，女神就不會(huì)暴露缺點(diǎn)，舔狗之后一而再，再而三的陷入美好的主觀的想象中。
舔狗的主觀想象陷得越深，女神的權(quán)力就會(huì)越來(lái)越大。
只要女神保持一種若即若離的感覺(jué)，而維系這種若即若離，只需要回幾條信息，說(shuō)兩句謝謝，在社交平臺(tái)，發(fā)兩張美美的自拍照，就可以維持。
只要女神保證了舔狗的美好的主觀想象，就保證了自己的權(quán)力。
所以，舔狗不得好死。
因?yàn)闆](méi)有缺點(diǎn)的暴露，美好的主觀想象，就不會(huì)停止構(gòu)建，權(quán)力的基本結(jié)構(gòu)就會(huì)極其穩(wěn)定。
舔到最后的結(jié)果，就是一無(wú)所有。
權(quán)力的本質(zhì)是一種幻象。
而坐在皇位上的朱由檢，在面對(duì)李自成的時(shí)候，只能選擇上吊自殺，因?yàn)樗械拿篮玫南胂笠呀?jīng)崩塌，皇帝已經(jīng)失去了他的權(quán)力構(gòu)成的基本要素。
所以，皇權(quán)是什么？
皇權(quán)是秩序，而不是權(quán)力。
