位于東京都澀谷區代代木的的明治神宮，是東京地區最大的宗教建筑，神道重鎮。

雖然明治神宮在大正年間才完成竣工，其歷史并不悠久，但是它的知名度卻直追擁有千年多歷史祭祀天照大神、豐受大神的伊勢神宮和天照大神的伊勢神宮以及祭祀素盞明尊的熱田神宮。

伊勢神宮擁有著三神器之一的八咫鏡，熱田神宮則擁有著三神器之一的天叢云劍。明治神宮作為祭祀明治天皇的神社，在東京只有作為伊勢神宮分社的東京大神宮恐怕才有辦法和其相提并論。

明治神宮里，神職人員的總是非常好辨認，男性們身穿著白色的狩衣，里層是以見白衣的白色和服，外面是一層單衣，最外面是神官和袴，頭上戴著一頂黑漆漆的帽子，手里拿著笏板，像極了古代的貴族官員。

不論怎么看都像是一位出現在時代劇里隨時準備上朝或者辦公的貴族。

神官服是白狩衣，是平安時代的貴族便服，用于狩獵出行的穿著，黑漆漆的帽子是公家和武家的烏帽子，是烏紗帽的變種，笏板也同樣傳自中原王朝，是大臣們上朝時手持用來記事的板子。

眾所周知，在神社里男性神職人員之所以被稱為神官，就是因為在戰前，神官們和官僚們一樣，是屬于天皇的官吏，名副其實的神官。

新井一二三穿著一身白衣緋褲的巫女服，腳下穿著紅紐草鞋，白嫩漂亮的小腳穿著白足袋，手里拿著獻給神明的幣帛，毫無忌諱地走進明治神宮，她可愛的程度比起動漫中的巫女角色過之而無不及。

作為和神打交道的職業，不論是神官和巫女出現在明治神宮都充滿了辨識度。風越秀影走在路上，看著來來往往匯聚著附近知名都市圈的神官們、巫女們，心中倒是有一種不小的感慨。

“半個曰本的神道高人都齊聚在這里，真是了不得的大手筆。”新井一二三忍不住感慨。

全國的神道教神職人員有兩萬多人，擁有高級位階的高人們其實并不多，現在光是明治神宮這里就有五六百，擁有神社本廳長老頭銜的神官似乎都已經到齊了。

新井一二三內心里怎么能不揣測，官府將他們召集在這里究竟是想要干什么。

“新井小姐，你不是高位神官嗎？”風越秀影詫異地問道。

吉田久彥曾經就說過在東京和他功力不相上下的只有三個人，東京電機大學的老師，曹洞宗的高僧小林慶輝，夏川家的當家夏川和也，以及這位至上稻荷教的教主新井一二三。

“我是女生啊！女生能夠擔任的神職只能是巫女，年齡到了之后擔任司祭，可依然不是神官，神官只能由男性擔任，唯一的共同點就是神官和巫女在現代都是神職人員。”

新井一二三糾正對方這個常識性的錯誤，雖然神道教中神官和巫女都是和神明打交道的職業，但是巫女只是對神官打下手的輔助輔助角色。

如果是在以前，巫女甚至不能算作正式的神職人員，之所以現在巫女能夠成為神職人員，絕對不是女權主義的興起，而是托了少子化的福。

曰本國是女權地獄，女性的地位低下，在神社中更是完全以男性為中心，女性甚至被視為不潔的存在，巫女同樣是不允許有神職的，更無法擔任神社的領導職務。只是伴隨著少子化問題的嚴重，很多神社都面臨著無人繼承的局面，因此女性不能繼承神社，沒有神職的規定被不知不覺抹去，

“我的階位也不高，只是正階的出仕。我跟他們不一樣，不是一個系統的。”

新井一二三簡單說道，雖然她是巫女，但是她和服務神社的巫女是真的不一樣，盡管擁有著神職的階位，可是她是神道教團的巫女，同時也是新興宗教的教主。

神道教的神職人員有兩種，一種是常見的服務于神社的神官和巫女，是一種在神社本廳管轄的神社自治體系