除妖，也就是說這個(gè)世界既然有妖怪，那么神官、法師、陰陽師之流也應(yīng)該是有法力的。

“師傅，你既然能降妖除魔，為什么不傳我法術(shù)。”

沈夢溪?jiǎng)傁胍獑枺瑘A通和尚就小碎步來到佛堂中在眾人的注視下，向著佛堂中的阿彌陀佛佛像三拜九叩，似乎正在負(fù)荊請罪一般。

“阿彌陀佛，我佛慈悲，請賜我菩提佛光，動(dòng)用金身。”

圓通和尚咬了咬牙，從阿彌陀佛的佛像下翻出一個(gè)秘制的盒子，然后戴上斗笠，手里佛珠，披上華貴的袈裟，來到了沈夢溪的面前，“走吧，走吧，抓緊時(shí)間，不然天黑以后，就是妖魔橫行的世界里。”

“師傅，這是什么？”沈夢溪看著圓通和尚將盒子鄭重地放在他的手里，頓時(shí)出現(xiàn)困惑。

“阿彌陀如來的絕對密佛本尊，我本不想動(dòng)用密佛的。”圓通和尚嘆了口氣，“總而言之好好保管，根據(jù)我佛門的戒律，是絕對不能打開它。”

圓通和尚走在路上，看著武士們扶著戒色上了馬，他也騎在了馬上，向著寺院里的僧人吩咐，眾人就前往小原城去了。

森川院是沈夢溪所在的寺院，因?yàn)樗略航ㄔ谏ㄉ缴希跃腿∶ㄔ海鶕?jù)這個(gè)時(shí)代的規(guī)則，世俗之人出家之后，就只會(huì)使用自己的法號(hào)，例如《西游記》中的主角唐僧唐三藏，他的俗家本名叫陳祎，出家之后玄奘就是他的本名了，曰本中世的僧人也是如此。

這一點(diǎn)和現(xiàn)代曰本佛教界完全不一樣，現(xiàn)代的高僧們?nèi)渴褂米约旱乃酌M(jìn)行正式的稱呼，雖然也有法號(hào)，但是這就跟作者的筆名一樣，雖然也算重要，但是和本名相比不可同日而語，日常稱呼依然用全名，像淺草寺住持圓覺和尚堅(jiān)持用法號(hào)的僧人，反而在佛教界是另類。

圓通和尚是森川院的住持，因此對外的時(shí)候，通常會(huì)加上森川院的名字，如果將來沈夢溪繼承森川院這家寺廟，那么他就被世人尊稱為森川院戒色大師。

在中世，能夠擁有苗字（姓氏）這往往意味著這是屬于武士貴族們的特權(quán)，只有朝廷的公卿貴族、武士名門才會(huì)有苗字，而和尚其實(shí)也往往被看待為貴族群體的醫(yī)院。

以森川院為例，森川院寺廟外就有二三十反的土地，每年都可以獲得十幾石糧食，再加上附近大名的奉納錢，以及附近信徒們的捐金。

沒錯(cuò)，正如大家所想的那樣，如果說將軍、大名是占有土地和人民，不折不扣的領(lǐng)主貴族，那么獲得統(tǒng)治者土地捐獻(xiàn)，擁有“社田”和“寺田”的神社和寺廟，同樣是屬于剝削勞碌大眾的封建地主階級。

寺廟里的和尚是不種田的，是不事生產(chǎn)的地主階級，而這一切都是依靠大名領(lǐng)主土地的捐獻(xiàn)，以及大量的奉納，正如同剎帝利要給大量財(cái)富布施給婆羅門，反過來婆羅門也要賦予剎帝利正統(tǒng)的合法性，而在這個(gè)戰(zhàn)國時(shí)代，武士大名們盡情欺壓百姓，搞出來的妖魔鬼怪，自然要交給神社寺廟來負(fù)責(zé)。

拿人錢財(cái)與人消災(zāi)，小原城的城主黑川家作為金主爸爸出了事，那么作為接受黑川家供養(yǎng)的森川院以及森川院住持自然是責(zé)無旁貸。

正如同歐洲，貴族們倒臺(tái)了，教會(huì)里的神職人員好日子也到頭了。這個(gè)道理不用說，不要講，森川院圓通心里非常明白。

“天快要黑了，馬上就要到逢魔之時(shí)了，我們必須找一個(gè)地方好好休息一下，熬過了晚上，再繼續(xù)上路。”圓通大師望向天空的緩緩說道，馬驟然之間停了下來。

根據(jù)陰陽道的常識(shí)，逢魔之時(shí)是指黃昏時(shí)刻的超自然時(shí)間段，據(jù)說在平安時(shí)代每到逢魔之時(shí)后，便是整個(gè)平安京百鬼夜行，所有貴族平民紛紛閉門不出的時(shí)刻。

太陽的威力正在消失，鬼神最容易出沒，妖魔的力量也因此變強(qiáng)，活人面對鬼屋們除了被吞噬之外，沒有任何辦法。

武士們紛紛停了下來，想