室町時代自應仁之亂爆發之后，就被視為一個王法和佛法同時破滅的時代，地方上的大名和武士既不尊重朝廷、幕府在政治上的權威，同時也不在意佛教、神社在宗教上的權威。

伴隨著地方上的大名不斷侵蝕朝廷公卿，甚至神社、寺廟的領地，讓原本就有傭兵自保習慣的寺院更是大肆招攬僧兵，儼然成為了特大號軍事集團。

對于想要混上一口飯吃的人來說，將自己的命賣給將軍，還是地上的大名、豪族，甚至是寺院似乎并沒有什么區別。

佐藤次郎按照那名少年僧人的吩咐來到京都的大德寺，此時大德寺外到處都是建筑工人，正在熱火朝天大興土木地建設著，一片繁榮景象，被召集過來的民工，光著膀子辛勤地勞作著，臉上大多洋溢著喜悅，周圍已經聚集了無數小販正在做著這筆生意，如他一般被大德寺招攬的僧兵更是如過江之鯽，一副盛世景象。

相比較應仁之亂的陰影，看上去似乎一下子回到了三代將鹿苑公軍足利義滿治世時期。

大德寺環境清幽，雖然寺院正在重建過程中，但是卻不遺余力地招募僧兵，對于當今之世和后世的人來說，這樣的情況或許很奇怪，因為舉凡重大工程興起，上上下下的人無不以此事為中心，勒緊褲腰帶過日子，像大德寺這樣如此窘迫還招募僧兵的，實在是讓人感到疑惑。

大德寺究竟想要干什么？

這是京都政界，宗教界，甚至民間無數人疑惑的事情。

大德寺的動作讓京都的眾多寺院浮想聯翩。

“提問，用什么辦法能夠用五魚兩餅，喂飽嗷嗷待哺的五千人。”

老虎趴在大德寺的禪房里，開始問著，此時的老虎顯得越來越有智慧了，這讓人不僅感嘆老虎的真身究竟是什么？

“是耶穌所展現出來的奇跡。”沈夢溪目光炯炯地回道。

“這也是一個辦法，不過不使用神力，用著人類的辦法，你認為怎么解決？”老虎歪著頭問道。

“當然是學曹丞相望梅止渴，以及借運糧官項上人頭一用。”沈夢溪用爪子摸著自己的下巴，回味著曹丞相的故事說道。

這算是后世一個非常有名的故事，望梅止渴說的是曹操有一次派兵打仗，結果行軍途中沒有了水，士兵們都很口渴，為了避免士兵嘩變，曹操直接指著前方說，前方有梅林，梅林里有許多梅子，只要到了梅林就可以拿甘甜的梅子解渴。

望梅止渴與畫餅充饑往往是并用的，都是給人空頭支票。

借項上人頭一用也是曹丞相的杰作，因為軍隊里糧食不夠，為了讓士兵們滿意，曹操讓管糧官故意少給士兵糧食，引起士兵們的不滿，然后曹丞相以軍情民意難為，直接處斬管糧官，立刻贏得士兵們的交口稱贊，軍心立刻到了曹操手中。

“那你喂飽了沒有？”老虎問道。

“當然沒有，這些都是空頭支票。”沈夢溪明白，這種做法終究是傳銷，一旦所有人都醒悟不過，曹操沒有給士兵們找到水源和糧食，那么原本的軍心瞬間就會變成對于曹丞相的憤怒。

這是一把雙刃劍，如果用得好自然是無往不利，可是一旦用錯了，沒用好，那么士兵們的怒火會瞬間撕碎當事人。

這不是一個明智的人可以用的，因為正常人都知道，用五條魚兩張餅根本就喂不飽五千人，除非他像耶穌那樣展現出神跡，所以老虎的問題實在是非常奇怪。

“為什么喂不飽，只要給那五千人中的五人，議員的席位就夠了，或者給一個什么保長、御家人之類的身份。”

老虎將一本朱子學的教材甩開，一本正經地說道，“我的學生啊，你已經學會望梅止渴，和借項上人頭一用這兩招了，看來你的帝王學也已經有所小成了。”

“我說你召集這么多僧兵干嘛，難道你還想要召集僧兵打仗