江西，鷹潭，龍虎山！

提及龍虎山，相信每一個種花人都不會陌生。

就像是提到嵩山每個人都會想到少林寺，提到武當山每個人都會想到武當派一樣，提到龍虎山，恐怕所有人都會想到天師府。

天師府始建于明太祖洪武元年，是歷代張天師生活起居和祀神的地方，被稱為道教正一派的祖庭和元明兩朝管理道教事務的辦公機構。

天師府建于龍虎山腳下，北靠西華山，門臨瀘溪河，面對琵琶山，依山帶水，建筑輝宏，氣勢雄偉。樓臺亭閣全部雕花鏤刻，米紅細漆，古色古香，一派仙氣。

天師府全稱“嗣漢天師府”，亦稱“大真人府”，有“仙都”，“南國第一家”之稱。嗣漢天師府之名，來源于元世祖忽必烈冊封東漢張陵第三十六代傳人張宗演為“嗣漢天師”，其意表明自東漢始，代代相襲，道脈悠長。

此外，天師府所在的龍虎山下方圓數百里，為道教第十五洞天三十二福地。

作為道家祖庭，天師府地位超然，因此，即便清軍入關打到了龍虎山下，也沒敢將戰火蔓延到天師府所在，故而天師府所在的上清鎮，依舊是一片祥和，沒像其他地方一樣遭受戰亂之苦。

這一日，龍虎山腳下的上清鎮來了一個陌生的訪客，他并沒有像其他信徒一樣滿臉虔誠的前往上清宮，而是朝著落座在上清鎮中央位置的嗣漢天師府走去。

這人年齡并不大，身材修長，長相俊美，身上穿著一件正一道袍，走在這道家祖庭所在的上清鎮，嘴角含笑，神色悠然，沒有絲毫的緊張和激動，就跟回到了自己家一樣。

天師府的府門坐北朝南，修的高大寬闊，面河而立，氣勢雄偉。

門口處還有兩個年輕的道士，穿著正一法袍，頭戴平天冠，手里拿著拂塵，長相同樣俊美不凡，任誰看到都會忍不住稱一聲：“好兩個道家小全真。”

當然，誰要真敢這么稱呼了，人家倆道士肯定會不愿意的，畢竟正一派和全真派，可是兩個不同的道家流派，你拿“全真”稱呼人正一派道士，你家能樂意才怪。

那年輕道士走到天師府前，微微一頓，有些驚訝的看了眼天師府門口的兩個道士，隨后便恢復常色，笑著走了過去。

“無量光，貧道玄清，這是我師弟玄華，見過道兄，不知道兄仙鄉何處，此次來天師府是要掛單還是論道？”

天師府門前的兩個道士見那陌生的年輕道士走來，當即走了過來，行禮問候道。

道教的問候語一般有三種，分別為：“無量光”、“無量福”、“無量壽”。

無量光用于平輩之間問候語，代表著光明吉祥的涵義。

無量福用于對于晚輩的祝福，祈求天尊賜福給予晚輩的涵義。

無量壽對于長輩的問候和請安，祈求延壽星君給予長輩賜福延壽。

至于稱呼，那就沒有太大要求了，兩個道士之間，基本都是互稱“道友”、“道兄”、“真人”等。

所以說，天師府門前的這兩個道士還是比較客氣的，想想也是，能被天師府派到門口迎客的道士，接人待物肯定很有一套。

臨時下榻道觀居住稱“掛單”，掛單后由負責接待道觀提供食宿，可以說是客人。

論道的話，那就有些深意了，你可以理解為請教，也可以理解為交流，亦或者是來踢場子。

當然，來道家祖庭龍虎山天師道砸場子的，該怎么說呢？

不能說沒有，卻絕對沒有像眼前這年輕道士一樣自己來的，基本都是全真一派的道士組團來的，并且雙方論道也會選擇上清宮等地而不是跑到嗣漢天師府來砸場子。

年輕道士聞言，輕笑一聲，道：“我是來拜會天師府張老天師的，還請兩位幫