第二日，天氣放晴，太陽高照！

朱晨浩離開峭壁洞穴，再一次進入茂林叢林中，無視地上的枯枝敗葉和各種藤蔓，快速朝邪馬臺島深處的卑彌呼女王宮殿走去。

他并沒有殺亨辛利，僅是使用了移魂大法，催眠控制了對方。

畢竟邪馬臺島上的卑彌呼女王不算什么，以后其他的還有很多地方需要用到這位大探險家。

有了亨辛利的描述和簡易地圖，這一次無需像先前一樣悶頭尋找了，所以僅用了半個小時不到，便來到了卑彌呼女王宮殿前。

一路上，他也見到了其他人類，有的是古邪馬臺國的原住民，也有后來海難流落到這里的幸存者。

邪馬臺島很大，按照亨辛利講述，這座島上，原本就是邪馬臺國的一部分。

有原住民，靠種植和捕魚生存，后來有幸存者流落到島上，他們經(jīng)常發(fā)生爭斗，持續(xù)了無數(shù)年，而且因為不斷有人加入，這種戰(zhàn)爭從來沒有停止過。

原住民有用活人祭祀卑彌呼女王的傳統(tǒng)，而幸存者為了生存，為了糧食和生活物資，更是相互廝殺爭斗不斷。

另外，亨辛利不愧是這個世界中有名的大探險家和神秘學(xué)研究者，對卑彌呼女王施展在邪馬臺島上的陣法或者巫術(shù)判斷的一點沒錯。

無論是周圍的暴風(fēng)海域，還是這座死寂沒有動物存在的島嶼，都是卑彌呼女王的巫術(shù)的結(jié)果。

她制造了一個結(jié)界，沒人可以逃出邪馬臺，而那些死的人，全都成為了她巫術(shù)的獻祭品，生命和靈魂就是她力量的源泉。

朱晨浩之所以得出這么一個結(jié)論，那是因為他發(fā)現(xiàn)，自己一路遇到的人類，原住民還好，但凡是外來者，其情況都跟亨辛利情況差不多，或多或少都遭受到了卑彌呼女王巫術(shù)影響。

至于島上的動物，估計早就死在了卑彌呼女王巫術(shù)下。

并且，島上的原住民也不是完全不受卑彌呼女王巫術(shù)影響，只能說影響比較小，其原因應(yīng)該是島上原住民一直都生活在邪馬臺島上，對巫術(shù)產(chǎn)生了一些抗體。

再加上，他們每個部落中都有卑彌呼女王的雕像，并且一直用活人血祭，故而在部落周圍產(chǎn)生了一種微弱結(jié)界，阻擋了卑彌呼女王的巫術(shù)影響。

這并不是卑彌呼女王仁慈，而是她很清楚，自己的巫術(shù)是以生命力和靈魂為源泉，如果島上的生靈真的死絕了，她最終也難逃一死。

因此，殺雞取卵肯定是不行的，必須給島上的人類留下一線生機，如此才能源源不斷的獲取生命力和靈魂，維持巫術(shù)或者陣法運行。

如亨辛利這種外來者，體內(nèi)沒有卑彌呼女王巫術(shù)抗性，有沒有原住民部落雕像的庇護，所以更容易受到巫術(shù)的影響，一般一年左右，便會死在卑彌呼女王巫術(shù)下，化作巫術(shù)或者陣法的能量。

這也是島上的幸存者首領(lǐng)頻繁更換的原因，也是亨辛利為什么說，只有殺死卑彌呼女王，才能離開邪馬臺島的原因。

島上的外來者并不少，因為邪馬臺的傳說并不是什么很深的秘密，很多勢力和組織都曾打過邪馬臺卑彌呼女王的注意，可惜，現(xiàn)在看來都失敗了。

事實上，若不是有著龍氣這一底牌，朱晨浩也不敢這么囂張的來邪馬臺島。

畢竟別管以后的卑彌呼女王會死的多么憋屈，但她的實力絕對是無需置疑，真若是簡單了，恐怕也不會存在這么久了。

別忘了，這位卑彌呼女王在日本還有另一個稱呼呢！

天照大御神，天照大神！

還帶也帶了“神”字，一般人恐怕還真的搞不定。

沒看海灘上那么的日本二戰(zhàn)時期的軍艦殘骸嘛，若不是真的損失太大，依照小日本的尿性，又怎么可能放棄？

嘿，別扯什么尊重祖