出身，但卻沒有和尋常的農夫之子一般過日子，也不像是尋常農夫之子一般，沒有絲毫的對時局的抵抗力量。

時代浪潮之下，他個人努力掙扎之下，機緣巧合之下，他獲得了一些對抗時代浪潮的力量。

不過他又不像是通常的修士那般，自小接受著視百姓如芻狗一般的教育熏陶。

對一些高門世家來說，一旦踏入仙途，那便不算是人了。

仙人不是人。

因為仙是超脫的。

既然是超脫的，那么仙人自然便不能算作是人了。

當然，也因為仙人是超脫的。

所以仙人也可以是人。

而界定這其中環節所在便是利益。

如果有利益，能夠幫助在仙途當中更進一步，那么仙人也是人，如果不能，那么仙人就不是人。

因為仙人是超脫的，他要循著道，循著道的軌跡，才能看到道之外的境況。

看到道之外的境況，才能抵達道之外的超脫之境界。

所以仙人大多時候是追尋著天地運轉的大道行進的，他們的心境也更接近與天地大道的運行，而天地大道是沒有感情，沒有思緒，沒有道德，沒有綱常的。

所以仙人做事，也是沒有道德，沒有感情，沒有綱常的。

而沒有道德，沒有感情，沒有綱常，自然也不算是人。

因為人是在社會體系之下，各種環節網絡節點的聚合體，這些社會網絡節點之前牽連的力量，便是道德，感情，綱常。

沒有這些東西，社會體系，是沒有根基的。

沒有根基，自然也不能存在。

所以，人這個概念追究到底，并不是形狀，血脈，或者是靈智，而是道德，感情和綱常。

而仙人是沒有這些東西的，所以自然不算是人，也不會去管這些東西。

在情況不妙的時候，這些家伙只會追尋著他們的大道離去。

不過亞扎斯雖然擁有了一些力量，但卻并不是在仙人體系當中出來的，他是個農夫之子，是從草莽當中，一步步廝混上來的。

相比于仙人，他本質上，思維方式還是有些停留在人的概念當中。

這種錯位，讓亞扎斯做不到像仙人那樣，在面對危局之時，追尋著大道的軌跡而去。

而不那樣做，到了他這位置，剩下的選擇也不多了。

所以，到最后，亞扎斯選來選去，最后選擇了當年姜尚走過的舊路。

他要定鼎九州魔患，重整九州秩序。

即使知道這條路前方很可能是死路一條，他要做的也只是讓自己變得更強，比那姜尚還要更強。

帶著仙靈空間的我異常穩重