靈明小姐姐分完煙絲兒，又將一封涂著金漆的拜帖交給常凱申。

狀元郎心想除了烏蠅哥還有誰(shuí)這么裝比啊，打開一看，果然不出所料。

“秋官頓首再拜上啟。仲躬超大老兄法座。辱問(wèn)見愛，敢不拜賜。區(qū)區(qū)久處散地，不識(shí)真佛當(dāng)面，惟有愧耳。知法駕于前，心旌所向，意飛神馳。冒昧以書至行闕，并幸憐察，望荷終始之賜。右謹(jǐn)具拜呈，伏候鈞旨。昆侖孤月門下嫡傳、金鰲洲劍豪、煉氣二重修士，知秋一葉手劄。”

拜帖的言辭雖然還算謙虛，但落款上面卻蓋滿了密密麻麻的鈐印，常凱申只是簡(jiǎn)單掃了一眼，就發(fā)現(xiàn)了‘東海謫仙人’、‘天涯狂生’、‘空虛公子’、‘玉散人’、‘法寶戰(zhàn)士’、‘道骨仙風(fēng)’、‘我是紅塵惆悵客’、‘劍出鬼神驚’、‘誤盡平生是修真’、‘一日一月定昆侖’等一堆花押印章。

師兄弟們輪流將這本拜帖過(guò)手，看完之后無(wú)不咋舌，驚為天人。

“若說(shuō)天下虛榮有一石，這鳥人至少獨(dú)占了八斗。”祈典嘆為觀止，按說(shuō)他也是此道中人，但是碰上昆侖少掌門也只有甘拜下風(fēng)的份。

“我得說(shuō)句實(shí)話，葉知秋確實(shí)擁有狂傲不羈的資本。”宗珩揉著禿瓢腦袋上的包包“如果你我也是昆侖門下，沒(méi)準(zhǔn)比他還要更加膨脹。”

“這枚鈐印是什么意思？”常凱申指著拜帖上面‘法寶戰(zhàn)士’的花押，好奇的問(wèn)宗珩。

“就是字面意思，用法寶武裝起來(lái)的修真戰(zhàn)士。”這也是宗珩最羨慕葉知秋的地方。

在他漫長(zhǎng)如夢(mèng)的記憶里，昆侖少掌門雖然只是一個(gè)白駒過(guò)隙的匆匆過(guò)客，但這位老兄沒(méi)有掛掉之前，光是暴露給外界知曉的法寶就有‘夔龍皮寶甲’、‘天蠶寶衣’、‘凝翠寶簪’、‘混元金鐘寶靴’、‘落霄神劍’五件之多，讓宗珩沒(méi)法不印象深刻。

他這種法寶戰(zhàn)士才是真正的法寶戰(zhàn)士，至于修真界時(shí)下流行的法寶戰(zhàn)士，基本是用法器武裝起來(lái)的，不過(guò)是虛套美名的水貨而已。

法寶、法器，別看這兩種法術(shù)裝備僅有一字之差，但兩者內(nèi)涵卻是霄壤之別。

法器屬于算盤珠子撥一下才能動(dòng)一下，修士必須向法器注入真元，才能成功激發(fā)出法術(shù)。越是大威力的法器，需要注入的真元也越多，對(duì)修士的負(fù)擔(dān)也格外沉重。

法寶屬于大姑娘劃船不用槳全靠浪，修士只需心念一動(dòng)，就能讓法寶釋放法術(shù)，完全的傻瓜式操作，毫無(wú)負(fù)擔(dān)可言。

如果主人猝然遇襲，法寶還會(huì)自發(fā)的護(hù)主；在個(gè)別領(lǐng)域，法寶甚至可以對(duì)抗世界法則，比如神針上古佛留下的‘雷音浮屠缽盂’，就幫助三劫地仙龍樹大士抵御住了巨靈界致命無(wú)比的靈壓。

正是法寶具備法器望塵莫及的全面性和功能性，所以才會(huì)有‘修士打架靠法寶’的說(shuō)法。

修真界有個(gè)流傳甚廣的典故，據(jù)說(shuō)上古時(shí)期的封神之戰(zhàn)，就有一位羽化期的大神將自己壓箱底的法寶‘番天印’借給了徒弟使用，哪曉得徒弟生了反骨，硬生生憑著這件頂級(jí)法寶倒打一耙，把自家?guī)煾缸岬美仟N不堪威名掃地，淪為了萬(wàn)代笑柄。

雖然葉知秋的法寶沒(méi)有‘番天印’那么高大上，但東海五嶼有大把的金丹修士連一件法寶都拿不出來(lái)呢！光憑這一身的硬貨，他這個(gè)煉氣二重修士完全可以做到擊殺筑基修士如屠狗！

這些內(nèi)幕宗珩雖然沒(méi)法明講，但常凱申估也能估摸出一個(gè)大概。

作為歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的老牌宗門，昆侖派恪守一師一徒制度，葉知秋身上有幾件法寶不是理所當(dāng)然的嗎？人家這生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，早就邁入修真社會(huì)主義新階段了。

臨水照花，度人及己，狀元郎一聲長(zhǎng)嘆。

自己身上才幾件法寶？數(shù)來(lái)數(shù)去，好像也就巨靈界得來(lái)的三朵法相慶云和五光石算是天然法寶了，最多再加上一個(gè)來(lái)路不明的‘鱗