在有無閣閱讀卷藏，秦燁見識閱歷的確每日漸長。

許多先輩游歷神州浩土，遇見諸多奇詭瑰麗之事讓人驚訝，許多聞所未聞之珍奇異獸也讓他眼界大開。更有諸般神奇妙法、道家真言咒文，讓人為之心馳神往！

有一本古籍名為“九州風物”，卻是總結介紹了神州浩土，讓秦燁對自己身處的世界有了整體性的了解。都言神州浩土、廣袤無垠，然而中土世界也不過九州之地。出了中土之外，便是向東之滄海，向西之蠻荒，向南之群山沼澤，向北之冰雪風原，此四者都是人跡罕至的兇險之地，每一處也都有不下于中土大小范圍。

再言中土九州，實乃物華天寶、廣袤肥沃，供給人族生息之地。細細言之，有北三州，自西向東分別為涼州、青州、雍州；中三州分別為益州、中州、云州；南三州分別為山州、幽州與海州。

而正道魁首青云門，便座落于中州之土。

另在典籍之中，秦燁也讀到許多頗為有趣之“互動”，卻是大多出自一位名為“時朔真人”在先輩手札里記載內容的批注。

便如在大竹峰先輩“甘鶴祖師”手札中，甘鶴師祖指出道家秘法“金光咒”，與五行法術之中的“金行秘術”并無關聯，實乃兩種截然不同之道法。然后時朔真人便在一旁留言，稱“師祖英明，后輩弟子以‘道源五行訣’分列‘金光咒’法與‘五行法’，便是明證”。

卻是表達附和之態。

而后又在大竹峰先輩“淵竹道人”游歷記錄中，一則書為“余過翼望山，遇獸曰讙（huan）。讙者，形似貍貓，獨眼而三尾，鳴似百物。”之異獸記載下，時朔真人又提筆寫了一句，曰“師祖謬矣。余亦逢讙獸，蓋有三目，獨眼豎立眉間，懼則開而闔雙目，怡則閉目睜雙眼，飼者無邪。”

竟是表達否定之態。

如是種種，給秦燁帶來一種怪異之時空交錯之感，只覺此景頗為熟悉。不過這期間的內容，卻是讓秦燁記下了，同時對這名為“讙貓”之獸無比好奇。莫非此世之間當真有那么神奇的“讙貓”，一說獨眼，一說三眼，也不知道究竟是哪一位先祖說得對！

當然，除了諸般奇談怪聞之外，最能吸引秦燁的，便是那些記錄了許多青云術法的典籍。不過正如田不易所言，其中諸般術法修行之口訣盡都不在此地，卷藏里只是記下了術法名號，以及法訣威能、心得罷了。

不過也經此，讓秦燁了解到一些青云門中秘傳，比如青云四大劍訣分別為“神劍御雷真訣，斬鬼神真訣，七星劍式以及天誅劍氣”，又如鎮派道法有“道源五行訣，金光咒，五雷咒”等。

然而遺憾的是，秦燁并沒能從中尋找到能為其解決當下處境之相關信息。有無閣中記載與法寶有關的，大都為“煉器”之法，抑或是與“神煉御物”修行之技巧。

每間隔一段時間，他仍會夢到那座白玉之塔。

與此同時，如論秦燁如何往白玉塔中度入真元，仍是泥牛入海，毫無半點回應。

浮云悠悠，松鶴交映。

時間轉眼來到秦燁蘇醒后第四年，他在大竹峰修行也已有三年多。往昔十一二歲模樣的小少年，此時已然成長為十五六歲之軀，面目長開，已然與前生模樣相去不遠，只是稍顯稚嫩。

秦燁的樣貌雖然并非俊逸非凡那般出眾，但也生得濃眉大眼、輪廓清晰，一笑之下頗有親和之力。簡而言之，在并不認識秦燁的前提之下，面帶微笑的他給人第一感覺便是——一個好人。

他的性格也頗為隨和，有前生之經歷，秦燁對生命也頗為尊重與珍惜。再加上大竹峰修行幾年，秦燁也會讀一些道家經典，心性陶冶之下，頗有幾分道家出塵之感。

那是一個夜晚。

秦燁趁入睡前的空閑，完成一個雕刻作品。

他使用的材質仍是