歷練之事，雖秦?zé)疃嘤衅谂?，但最后仍以師娘蘇茹當(dāng)日所言那般，暫時被延后了。田不易當(dāng)日言說此事，所想乃是門中弟子修行之規(guī)矩，卻一時未曾考慮到秦?zé)町?dāng)下年紀(jì)。

秦?zé)钜驎r空回溯之故，到大竹峰時僅十一二歲模樣，四年過去，現(xiàn)在成長到十五六歲。即便以上限十六歲計(jì)，對修真煉道者而言，這個年紀(jì)委實(shí)太過年輕。當(dāng)初宋大仁、何大智突破“御物境”，早已成年許久，心性智慧成熟，田不易自是放心使其下山歷練。

換到秦?zé)钌砩希锊灰捉?jīng)蘇茹提醒后，的確覺得自己考慮欠周。在他看來，老七雖然修為過得去，但畢竟年幼，一無術(shù)訣道法護(hù)身，二又見識閱歷淺薄，冒失地使他下山，遇上神州浩土諸般異獸讓人擔(dān)憂不說，若是再碰見隱匿在暗處的邪魔外道，豈不后果難料？

田不易不認(rèn)為以秦?zé)钅昙o(jì)，能識得什么叫“人心險(xiǎn)惡”！故此便同意蘇茹之言，留他在山上，多多習(xí)學(xué)道法護(hù)身，同時也教授他一些行走在外的常識經(jīng)驗(yàn)。

大竹峰后山。

太極洞中。

用于修行之“太極洞”，內(nèi)里布置無比簡單。入口至內(nèi)，當(dāng)先是一處高大寬敞之大廳，廳內(nèi)鋪著平整石板，在那石板之下便是銘刻了“聚靈”法陣之主陣陣圖。受此陣影響，大竹峰后山以“太極洞”之天地靈氣最為精純濃郁，主陣之外，又以輔陣將靈氣分聚在各個修行密室。

那些密室，便分布于大廳四周。

大廳往內(nèi)深入，有一條走道，走道入內(nèi)，又有幾間石室。石室位置比他處更為深入，也愈發(fā)僻靜，石室門口設(shè)有沉重閘門，一旦落下輕易不得開啟，故此大多用作師門長輩長久閉關(guān)。

不過最里一間，卻又不同，此處深入后山巖洞，接連大竹峰地脈，室內(nèi)被布置了一處“地脈炎火之陣”，運(yùn)轉(zhuǎn)之下可以將真元之力轉(zhuǎn)換為精純元力火焰，借助石室外“聚靈”法陣補(bǔ)益自身，能夠用來煉鑄法寶。

因?yàn)殡[蔽之故，此間石室也儲存一些珍稀靈寶之物。

生性懶散的田不易，今日卻十分罕見的帶著秦?zé)钣H臨此處，于此密室之中，他先傳了秦?zé)睢疤珮O玄清道”玉清四層的修行法訣，并為其講解疑惑。而后，田不易不知從何處取出一本藍(lán)色封面秘籍，說道“老七，你在有無閣閱覽歷代先祖卷藏，可知此物為何？”

秦?zé)钅抗饴涞侥欠饷嬷?，幾個看起來只是平凡工整的字跡，書寫著“道源五行訣”之名。他不由心中一動，這個名字，秦?zé)钤谟袩o閣中可不知見過一次，當(dāng)然知道其乃是青云門十分有名的道家術(shù)法！

當(dāng)即點(diǎn)頭道“師父，弟子曾看到過此書之名?！?

田不易道“我青云門，由來便以‘御物法’以及劍訣威震九州，‘神煉御物’與四大劍訣，想必你也聽過。”秦?zé)钆浜系攸c(diǎn)頭，田不易卻看他一眼，嘆道，“遺憾的是，無論‘御物法’還是劍訣都已然與你無緣。”

“神煉御物”，以一己之神而合靈寶之道，只要有一柄合適仙劍，“神煉御物”修煉有成之后，一劍在手，天地之大任爾馳騁！但秦?zé)钚逕挻朔ǎ瑢ι窕陦毫μ?，只能遺憾放棄。

劍訣自不必贅述，其本就是配合“神煉御物”而用，青云門四大劍訣之威名乃是建立在無數(shù)殞命其下的邪魔外道之上，任意一門，皆是道家無上真法，威能無匹！

只是對于秦?zé)疃?，以其劍道天賦，劍訣修行不提也罷。

那么，修行施展較為繁復(fù)，但對神魂壓力不大，只與道法契合理解以及真元質(zhì)量相關(guān)的道家術(shù)法，便成了秦?zé)钭顬楹线m的選擇。

田不易仍在說道“此法若單論威能，或許不能與四大劍訣媲美，但要說整個青云門有哪一門道法流傳最廣、習(xí)練人數(shù)最多，那么非‘道源五行訣’莫屬！因?yàn)樘焐f物，皆在陰陽五行之中，修煉此訣，便如九層高臺之壘土、參天巨木之