五品進入乾元山已有兩百年，當年剛入道門，就能進入闡教門下，著實讓他興奮了好久。

剛進山門，乾元山上修道人便不下百人，很多都是天賦異稟之輩，在太乙真人的教導之下，都有所小成，而自己，也潛心修行，只是進境還是太慢了。

太乙真人作為修道人來講，自是極厲害的人物，只是其性格，那是相當難伺候的。

傳道、授業、解惑，太乙真人一樣都不及格，這是乾元山上所有門人的共識。

倒不是說太乙真人修為不行，或者說解答不了，而是因為太乙真人壓根就不在意這些事情。

首先，太乙真人收門人極為隨意。比如五品自己，當年食了一株仙草得了機緣，但一直修到無門，說是散修都很勉強，但他也知與周圍凡人已然不同，又不想被當成妖怪，所以自己便云游四方，找尋仙緣，這一日，自己經過一座仙山，看著山下盛景，便高興的大喊了幾聲，接過就被已從天而降的仙人帶進了乾元山，這就是太乙真人了。五品后來也曾問過太乙真人，真人卻好似不記得一般，只說一時興起。

再者，太乙真人對于門人修行也不甚在意。比如五品自己，剛入乾元山，就真正明白了什么叫“師傅領進門，修行在個人”，太乙真人會傳一些功法，這些功法除了闡教正統功法，還有一些太乙真人自創的一些，但這些自創功法很多都沒有完善，這導致很多門人修到一半，就發現不對勁，找到真人，太乙便會讓其把這套功法忘了，再拿出一個更新的傳與門下，這種情況，五品也遇到了兩三次。

正因如此，導致了乾元山門人修行進展是千差萬別。有的明明修行天賦極好，進山門數十年也是勇猛精進，可不知怎么回事就修差了路子，導致事倍功半的不在少數。所以，乾元山門人對所修行的功法向來是極為謹慎的，尤其是與其他仙山門人交流過后，很多門人現下只對闡教功法有興趣，對太乙真人所創的功法就敬而遠之了……

但不管如何，太乙真人又是乾元山門人極為喜歡的師尊，倒也不是因為他修為強大，而是因為太乙真人極為大方。

這種大方就體現在丹藥、法器上面。

這是乾元山門人的底氣所在，只要你敢張嘴，太乙真人便會十足十的滿足你，但相應的，真人會考察你是否值得這些丹藥或者法器，比如你修為進境讓真人滿意了，或者游歷過程中得了好的靈物等等，但你若是達不到真人心中的標準，那你就慘了，相當長的時間內，不是被罰面壁，就是外放仙山。但這極大的刺激了仙山門人的修道熱情。

而五品，便在這種氛圍中成長起來的。

五品這兩百年修道，有兩個關鍵點，一個便是第一次渡劫，修道人的第一次渡劫并不是一次，而是兩次。

一個是生死劫，凡人壽命在這個時代四五十年便是高壽，得了機緣，修了道術，或許能延長個數十年，但終有盡時，此時肉身強健，神魂卻脆若游絲，該死未死，天劫自然來臨。這一劫一般來說都會經歷，也是大部分修道人隕落的時刻。只是也有極少一部分修道人，不用經歷此劫，那就是修行速度遠遠把壽命的極限拋在身后，比如那些不到百年修到仙人之境的怪物，壽命已然萬年計，自然不會在擔憂此劫。

修道人所謂的與天地同壽，自是要修到圣人之境，既是所謂的混元大羅金仙。因為圣人已然能夠溝通天地，不論是修為還是壽命都不是修道人可以揣度的；

其下便是大羅金仙了，這就是所謂的金仙大成之境，此時的修道人壽命自是沒人統計過，因為如今成就此等修為的仙人還沒有自然隕落的，都是死于斗法之中，但圣人自是無所不知的，所以在天尊口中，金仙壽命當以億萬年計，只是無法證實，也無法證偽；

再下便是金仙，此乃未經三災，但