“美之為美，惡已。善之為善，斯不善矣。前后相隨，恒也。兩位師弟以為如何？”

“師兄之言大善。道祖當(dāng)年紫霄宮曾傳道洪荒，天下無有不平，乃因果而。故而大道之下俱為螻蟻，今日師兄兩句已盡得道祖真?zhèn)鳎雭韼熜直匾灿兴M(jìn)才是”。

“吾倒是有所不同見解，洪荒蕓蕓眾生，天賦相差有若云泥之別，且不提那洪荒圣族，便是如今凡塵之中真正能一觸大道門徑的可有一位是那卑鄙之族屬？”

“師弟這些年廣開道門，天下心向大道之人俱能進(jìn)入師弟門下，便是那披毛帶角之人，濕生卵化之輩，亦能同群而處，倒是不知師弟竟能說出這高下之分的話來”。

“師兄之言失之偏頗，吾之道，不在于大道如何。道祖昔日有言，大道遠(yuǎn)在寰宇，近在身前。所以欲求大道，還須在自身。故而洪荒眾生既然立于洪荒之內(nèi)，當(dāng)有大道之份。”

“兩位師弟所爭(zhēng)，為的乃是求證大道。通天之道，亦是暗合天道之?dāng)?shù)，所謂大道五十，天衍四九，遁去其一。通天師弟予以無上道法廣度洪荒修士，這一份氣魄便是難得。也算是為洪荒散修之士立一份功德了”。

“師兄在上，吾還是認(rèn)為大道之?dāng)?shù)，首在氣運(yùn)。遙想當(dāng)年盤古大神以無上神力開辟混沌，才有了日后洪荒的眾生繁衍。但至此亦有億萬(wàn)年的光陰，可真正能夠成就大道，超脫洪荒者唯有道祖一人，何解？唯有機(jī)緣、氣運(yùn)、天賦而已。是故成道證道，首要便在于明道。師兄亦曾言，道之道，玄之又玄。唯有闡明此理，我等修士才能一窺門徑”。

“元始之言乃是上善之法，此路一成，才算為廣大修士真正開了證道之門。不過大道之?dāng)?shù)，本就玄妙異常，此路知易行難，我等俱要努力才是……”

……

葉青本以為三教圣人齊聚，當(dāng)要言道說法才是，誰(shuí)知自己耳中聽來，竟然真的如同聊天一般。

但這種感覺又很奇妙，自己原先在二仙山聽黃龍真人傳道，往往有轉(zhuǎn)瞬即逝之感，當(dāng)年剛?cè)攵缮剑瑤熥饎傉f一句自己便昏昏沉沉，如今自己再聽?zhēng)熥饌鞯溃苡邪肴涨逍阎Α?

但今日三位圣人論道，自己竟然沒有絲毫昏沉之感，如此一日一夜，三位圣人滔滔不絕，期間或是閑談聊天，或是言道論道，互相辯駁，偶爾還會(huì)說一些無關(guān)笑談，但讓人聽來也不覺突兀。

葉青卻也沒那么多的時(shí)間關(guān)注這些，見不到高臺(tái)之上圣人情形，但圣人之言自己確是聽的清清楚楚，想來大羅山所有修士具是如此，如此葉青只是忙著默記圣人之言，暗暗與自己所修道法相互印證，知道這種機(jī)會(huì)千載難得。

但葉青自然也不會(huì)奢望能夠有醍醐灌頂之效，修道二百載，葉青早已沒了有捷徑偏門的想法。大道之行，唯有一步一個(gè)腳印才能走的長(zhǎng)遠(yuǎn)，所以葉青本就已經(jīng)不會(huì)再生討巧之心。

若要進(jìn)步，唯有不斷地修煉，不斷的參悟。

葉青如今仙人境界，對(duì)三位圣人所言也有自己的感悟，雖然不至于悟得通透，但也不是當(dāng)初那個(gè)小白了。

老君之道，順其自然，在于順應(yīng)大道，順勢(shì)而為，說話做事無不講一個(gè)“勢(shì)”字，這便是自然至理。但大道之?dāng)?shù)，之勢(shì)，之理，在眾不在寡，一滴水無法展示“水往低處流”的至理，但滔滔江河自高而低順勢(shì)而下，便是大道之屬了。

正因如此，大羅山唯有玄都大法師一人而已。非是不能，而是不為。這些是葉青自己現(xiàn)在的理解，至于人教大道到底如何恐怕不是自己現(xiàn)在就能完全參悟的。

截教大道，葉青本來就知曉一句“截取天道一線生機(jī)”，講究“有教無類”，視洪荒眾生一體同仁。而今日聽了，卻發(fā)現(xiàn)自己想的太過簡(jiǎn)單了。

今日聽通天教主之言，欲求大道，關(guān)鍵在于自己，必要勇猛精