薛宇本身擁有天罡地煞之法，其中記載著金丹大道，此為通天大道，因此與之相對比才會看到《太乙妙化一氣》的不足。

“金丹大道中記載，凡人修仙修的是精氣神三花，五氣朝元，調(diào)和龍虎,如此一步步不斷的升華最后得道成仙，但這《太乙妙化一氣》中的修行之道好像只是單純的練氣，并無涉及精、神二道。”薛宇皺眉道。

煉精化氣、煉氣凝神、煉神返虛、煉虛合道。

精氣神乃是人之三寶，不斷提升三者進而升華，此乃大道。

而《太乙妙化一氣》卻僅僅只是凝練法力之道，雖然也有精妙，可以不斷提升法力,并無障礙,但總感覺像是在一條腿走路，雖然按照《太乙妙化一氣》的方式走路同樣也能夠走得很遠，但卻有很明顯的缺陷。

太過于偏科。

金丹大道所行之法精氣神三足并立，一步一個腳印，肉身強大、法力充足、神元雄厚，即便有一方受挫也可利用其他兩方繼續(xù)戰(zhàn)斗。

而《太乙妙化一氣》僅僅只煉氣，不修肉身、神元，碰到那種相克的法術(shù)或法寶之類的，比如禁錮他體內(nèi)的法力，那么此人即便是千年老妖也會淪為凡人，而且沒有雄厚的神元很容易遭受心魔入侵。

這就是太過于偏科的危害，就像是木桶效應(yīng)。

當然，《太乙妙化一氣》所記載的修行之法也不是沒有可取之處，其中對于法力的積累竟然沒有任何的限制，甚至可以說是無限制的積累，這一點也讓薛宇目瞪口呆。

“到底是《太乙妙化一氣》自身功法的效應(yīng),還是這方世界就是如此修煉的？古怪，太古怪了。”

現(xiàn)在薛宇對這方世界愈發(fā)感覺到好奇，這到底是一個什么樣的世界。

傍晚時分孫林三人便帶著岷山四盜的首級離開，快馬加鞭趕往京城與王爺訴說，至于薛宇則不急，慢悠悠的回去就行，公費出差干嘛這么急著回去。

隨意點了幾個菜要了一壺酒薛宇吃過之后就入夜休息了。

古代的夜晚一般都是有禁霄的，而且也沒有手機電視之類，能做的的也就是夫妻之間的事，其他人還是趕緊洗洗睡吧。

第二天一早在生物鐘中的作用下薛宇便起床洗漱，退了房牽著馬慢慢離開。

薛宇并不急著回去，騎在馬背上行走在官道慢悠悠的走著，心神則是沉積在《太乙妙化一氣》中不斷感悟。

偏科有偏科的壞處但同樣也有它的優(yōu)勢，就像上高中時班里總有幾個牲口每次數(shù)學考試都會考滿分，雖然自己也經(jīng)常安慰自己說數(shù)學比不過但其他科他們也沒自己好，總分也沒自己高，不過心中的羨慕確實怎么也擋不住。

這可是一百五十分的主科，要是自己的數(shù)學能像他這樣清華都有戲。

《太乙妙化一氣》就是如此，雖然有著極大的缺陷，但不可否認也有他的獨到之處，對于‘氣’的研究獨樹一幟。

可以說直接繞開了精、神二道的限制，甚至可以說都為‘氣’服務(wù)。

引起、養(yǎng)氣、煉氣、化氣、合氣。

以氣存神，以氣養(yǎng)精。

當氣強大到一定程度之后同樣也可以做到長生不死，不老不滅。

《太乙妙化一氣》中就是的氣不斷的儲存、溫養(yǎng)以及升華。

盤膝打坐，五心朝天，觀想先天一切，將散亂于體內(nèi)的元氣匯聚一縷，如此便有根基，接下來便可吸取天地間的清靈之氣。

此為引氣。

接引的天地清靈之氣本為無根之萍，如此到體內(nèi)便需要將其煉化融入自身元氣之中。

此為養(yǎng)氣、煉氣、化氣。

待體內(nèi)的元氣達到一定程度，即身體所能達到的極限之時需要做的就是不斷的壓縮改變其質(zhì)量，迫使其進化為更