只修性不修命，萬劫陰靈難入圣！

若是當(dāng)真寄情于山野，又何必冒著天罰去為三尊已死之人聚靈？

先前張飛醉酒之后，李響便仔細(xì)的觀察了對方的存在形態(tài)。

那是一種很特殊的魂體，只有很微少的靈魂殘片，其他的絕大部分，更多的是信仰之力堆積。

劉關(guān)張?jiān)缫褢?zhàn)死之人，借助信仰之力滋養(yǎng)那些靈魂碎片，為他們凝聚魂身，若能點(diǎn)燃神火，占據(jù)神位也就罷了。

但若不能，卻要強(qiáng)修神道，那便是偽神，偽神之路……

萬千信仰之力匯聚，無盡生靈意識(shí)沖刷，那從虛無當(dāng)中歸來的，當(dāng)真還能算是他們么？

那究竟是亡者復(fù)蘇，還是信仰凝神？

與其說那是桃園三英，倒不如說那是生靈信仰攜裹之后，在生命意志當(dāng)中，無數(shù)符合三英的概念聚合體。

生靈認(rèn)為張飛是黑豹，那么他的化形就只能是黑豹，生靈認(rèn)為張飛糙漢，那么他就只能糙漢，關(guān)羽的臉是紅的，劉備的劍必須是雙的。

這些獨(dú)特的存在，必須要符合生靈信仰對他們的認(rèn)知。

與其說這是借助信仰回歸的神靈，倒不如說這是信仰之中誕生的奴隸。

否則真當(dāng)信仰有毒這句話，是胡鬧么？

三尊人道神位，真正的天地權(quán)柄，來自于夢魘之主超凡任務(wù)的獎(jiǎng)勵(lì)。

有此三物存在，一旦人道神庭建立，便是天地認(rèn)可的真正神位，若是三英能夠契合，那么就是真正具備了從死亡當(dāng)中歸來的可能性。

眾生因果，神庭擔(dān)之，融合神位，就如同上了封神榜的神靈，自此之后永恒不滅，除非世界沉淪，神庭崩塌，否則與天地同壽，萬古不死。

遠(yuǎn)不是現(xiàn)在的信仰玩具，能夠比得上的存在。

“如此，還當(dāng)不得武侯一見么！”

此三物一出，一瞬間，一股恐怖的氣勢從面前的草廬當(dāng)中勃發(fā)。

浩瀚如海的紫金色光輝從面前的草廬當(dāng)中奔涌而來，一條盤踞的臥龍?jiān)谶@一刻睜開了雙眼。

滔天的氣機(jī)沖出，整個(gè)武侯祠附近的大陣都在這一刻催發(fā)，身后三道沖天的英雄氣直上云霄，整個(gè)小世界的力量近乎于都匯聚到了這里。

置身于草廬面前的李響首當(dāng)其沖的感受著這種力量的壓迫，這是佇立在十一階級(jí)頂峰的恐怖力量壓迫，壓的李響近乎于快要摔倒在地。

柳明山和林奎更是直接不堪重負(fù)的趴在了地上一動(dòng)不動(dòng)，若不是身旁人道旗護(hù)住了李響，他估計(jì)也很難站得住。

“世界力量的頂峰……”

在這一刻李響清楚的感知到，對方的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的想象。

對方的力量之所以還保持在十一階級(jí)，只是因?yàn)楫?dāng)前的世界，只能容納十一階的力量。

神漢時(shí)代的臥龍……

天知道那究竟是什么樣級(jí)別的恐怖生命。

草廬門戶當(dāng)中，一尊羽扇綸巾，眼神透徹像是能夠看穿世間萬物的年輕人輕輕走了出來，緩緩地用手捧起來面前的三道神位。

諸葛武侯！

武廟十哲，能與姜尚，白起并列的神話人物，即便是剛剛開始從沉寂當(dāng)歸來，也是李響他們無法想象的超凡存在。

姜尚和白起什么存在？

一個(gè)幫助武王伐紂，完成了封神大跡的兵家圣人，毫不客氣的說，這是完成了改天換地的大任的恐怖存在。

一個(gè)生生屠戮四十萬生靈，滔天的血?dú)馍踔磷屘斓囟紴橹饎?dòng)，毫無疑問的，這是真正的兵家大佬，而諸葛武侯與他們并列！

毫不夸張的說，這三道神位的光芒，與面前的武侯相比，根本就是螢火與皓月，不可同日而語。

可是此刻的武侯卻是小心翼翼的輕輕托舉著這三道神位，像是生怕傷到它們分毫，眼中甚至于有淚光涌現(xiàn)。