如果說在此之前，顧永成只是領受了土地神神位符詔，并沒有真正成為土地神。

直到他借助鄉民們貢獻的香火愿力，成功煉化土地神符詔之后，才算真正登上了土地神之位。

成功登臨神位之后，顧永成將雙目微闔，細細體會著成為神靈之后的感受：“果然，成為真神之后，和成為真神之前，是截然不同的兩重境界！”

在這之前，他雖然能借用符詔的力量，但是始終隔了一層，就連權柄也沒能完全掌握，只能算作是掌握了部分神靈之力的偽神。直到他成功煉化了神道符詔之后，徹底掌握了符詔中的權柄，他才算是成為了一位真正的神靈。

成為神靈后，顧永成能感受到自己現在和未成神之前的自己相比，已經是截然不同的兩種生命形態。

睜開眼睛走出神殿，顧永成看著腳下的土地，抬手輕輕一指，一道土黃色的光芒擊打在地上。只見地面上泥土一陣蠕動，慢慢變成了一尊土黃色的人形陶俑傀儡。

這尊陶俑剛一成型，就向顧永成單膝跪下，躬身拜道：“拜見上神！”

陶俑發出的聲音，就像是一個人嘴巴對著空空的罐子在說話一樣，有些嗡嗡的回音。

初次嘗試以神力點化陶俑傀儡，顧永成看著神色呆滯，只有機械回應的陶俑傀儡，有些不太滿意：“這陶俑傀儡，智力未免也太低了！”

按照他的預想，點化出的陶俑傀儡，應當能夠處理簡單的事務，并且可以服侍他。

可是現在看來，陶俑傀儡只是有著基本的反應，而且需要他發出指令才行，若是沒有指令的話，根本就是一尊不會動彈的塑像。

說實話，這樣呆呆傻傻的東西，連用來服侍人他都有些嫌棄！

不過，這畢竟只是神力點化的造物。想要提升這種土俑傀儡的智力，要么是他對造物之法非常精通，可以賦予陶俑傀儡較高的神智。要么就是他專門捕捉陰魂，將其煉化后放置在土俑傀儡之內，以陰魂靈性代替土俑傀儡本身的智力。

不過，前者需要他在神道之路上走得非常遠，后者需要煉化陰魂為傀儡。尤其是后者，對陰魂來說未免太過殘忍，以顧永成的三觀，絕不可能采取這樣的手段，所以他想也沒想就放棄了后一種選擇。

既然暫時無法解決陶俑傀儡的智力問題，顧永成只能先將這個問題放在一邊，轉而嘗試起了其他的權柄的效果。

庇佑一方，五谷豐登，六畜興旺，祛病除疫……幾乎每一道權柄，他都嘗試了一遍。

在嘗試這些神職權柄的過程中，顧永成發現，這些權柄有兩種不同的施展模式：第一種是純靠消耗自身神力，以神力消耗為代價來施展權柄。第二種則是付出部分神靈，引天地自然之力，借助天地之力來施行權柄。

若是以消耗神力為代價，施展出的權柄則會霸道異常：五谷豐登會直接催熟糧食，六畜興旺無需公母交配，直接懷胎、產子、落地、長成……

當然，這種做法對神力的消耗異常恐怖，催熟一塊田地的糧食，幾乎耗去了他積累下來的三分之一的神力，為一頭牲畜催生，更是會把他的所有神力都消耗一空。

而借助天地之力施展權柄，則要輕松很多：想要六畜興旺，只需以少許神力撥動法則，將蠅蟲與病氣、濁氣、煞氣驅走，引來自然生氣滋養牲畜，牲畜健康，六畜自然興旺。五谷豐登也是如此，只需調動地氣滋養五谷，自然就能提高糧食產量。

這種潛移默化之中的變化，猶如春風細雨，潤物于無聲之中，短時間內根本看不出什么大的變化。

察覺到施行權柄截然不同的兩種模式，顧永成不禁若有所思：“如此看來，背后賜予我符詔的那位存在，更加推薦我借助天地之力來施行權柄吧？”要不然，對方也不會搞出