“上古時(shí)期的器道，才是真正的百花齊放。”

在仙府洞天的仙山頂上，方翰放下玉簡(jiǎn)，喃喃自語(yǔ)。

從天藥谷遺址中得到的幾部玉簡(jiǎn)典籍，大多是上古煉器師的一些博文雜記，日常的煉器心得，還有就是煉器的各種理論。

其中有一些理論甚至是互相沖突的。

“差異這么大。”

上古煉器術(shù)的某些理念和現(xiàn)代修仙界一些主流理念很不一樣，上古時(shí)期更加崇尚簡(jiǎn)單直接，然而在法力還有魂力的配合上又有很大差異，講究纏繞。

另外還有一部分刻畫(huà)禁制的手法，居然是截然相反的。

還有一個(gè)不同的地方是，

當(dāng)今的器道界講究的是工欲善其事，必先利其器，所以煉器的硬件，火焰，煉器鼎爐要求很高，同時(shí)研究的很是深刻。

而上古煉器術(shù)的大部分理念，則是崇尚自然，順應(yīng)法則，主要是強(qiáng)調(diào)人本身，而不是器，材料。甚至有一些極端的上古煉器師宣稱(chēng)，沒(méi)有垃圾的煉器材料，只有垃圾的煉器師。

其實(shí)這很好理解，追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期人族修士煉制法器對(duì)抗妖魔的時(shí)候，就是隨手取材，當(dāng)然了那時(shí)候天材地寶也遍地就是了，專(zhuān)注的是順應(yīng)自然，合乎法則，更注重手法上的簡(jiǎn)練有效。

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月之后，煉器一道越來(lái)越注重硬件，倒是把上古時(shí)期的精髓忽視了，當(dāng)然這也是因?yàn)樯瞎糯笃茰绲脑颉?

像方翰在煉制歲月簡(jiǎn)化版的時(shí)候，更多的是利用了法則之力，這也是他輕松戰(zhàn)勝羅寧均的原因。

“如果能把古今的理念完美融合，想必在煉器造詣上會(huì)有很大的突破。”

但是這談何容易，這里面很多都是相反的甚至自相矛盾的。

尤其是器道的最終理念，上古時(shí)期的最高境界就是人器合一，萬(wàn)法不離其宗，到達(dá)那種一言為天地法的境界。

而如今的器道的最高境界是火焰和鼎爐制造萬(wàn)法，皆為外力，法寶神器也是如此。

具體過(guò)程中很多在煉器手法，步驟，結(jié)出的手印法訣之上有著很大的差別。

方翰從周老頭那里或多或少的了解到，當(dāng)年周老頭的師尊就是因?yàn)槠鞯览砟詈妥陂T(mén)中的主流不和而率眾負(fù)氣出走。

這些理念無(wú)法說(shuō)孰是孰非，都有各自的道理。

接下來(lái)，方翰所做的，就是要將這些上古時(shí)期的器道理念，經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代的煉器術(shù)結(jié)合。

接下來(lái)的幾個(gè)月內(nèi)，方翰都在研讀各種筆記，理念，歸納總結(jié)。

光是自己總結(jié)出來(lái)再推翻，再總結(jié)的筆記就已經(jīng)記滿了幾個(gè)玉簡(jiǎn)。

當(dāng)然同時(shí)間，他也不忘在周老頭有空的時(shí)候，與之討論，甚至是爭(zhēng)論。

“你小子，器道理論造詣居然進(jìn)步地如此之快。”

“再這樣下去，用不了多久我就教不了你了。”

周老頭見(jiàn)到方翰的表現(xiàn)，有些欣慰地感嘆道。

到了還剩三個(gè)月的時(shí)候，終于方翰心中的那一套古今結(jié)合的理論，開(kāi)始漸漸成熟起來(lái)。

接下來(lái)就是嘗試煉制。

他在天藥谷遺址之中，得到了滿滿幾個(gè)貨架的上古時(shí)期的煉器材料。

其中有一些很是珍稀。

他準(zhǔn)備到時(shí)候，用部分這些上古時(shí)期的煉器材料，嘗試結(jié)合現(xiàn)代的煉器手法，煉制出真正頂階的法寶。

當(dāng)然這些上古時(shí)期的煉器材料中，大多都是六階的，其中還有不少六階頂級(jí)的，他自己用不上的也會(huì)讓周老頭挑選，以讓他更有把握到時(shí)煉制出大日東皇鼎的仿制品，師生二人一切都是為了器道大會(huì)作準(zhǔn)備。

終于，離器道大會(huì)召開(kāi)還有一個(gè)月了。

今日，靈寶仙宗的一眾高層長(zhǎng)老包括青年天才大約百余人，啟程參加器道大會(huì)。

本屆器道大會(huì)，在天南瑯琊國(guó)的瑯琊仙