孟時和管斌上山的時候是清晨，從寺里出來，準備下山已經是下午三點多。

兩人搭上下山的觀光大巴，車上除了他們，沒有別人。

國興寺在種藍山的香火一般，直通這邊的大巴就這一班，兩人算是踩著點搭車下去。

種藍山香火最旺的是平信寺——建國后唯一一個新設的戒壇，國內首屈一指的律宗道場和佛學院。

空曠的車里，管斌把自己扔進比寺廟里那些木桌椅，舒適許多的座位內，長長的出了口氣。

他感覺自己這一天像是把腦子忘在了上都。

無論是孟時跟行生老和尚談論的“緣起性空”，還是后來孟時提出要借寺院拍攝，國興寺主持布禪大師說的“不昧因果如實觀照”“傳統，傳承”，都讓他迷迷糊糊。

窗外的草木被秋雨洗過后，不但沒有夏天的新亮，反而透露出一股子，因為稀疏而引發的狼狽。

不過好消息是，雨過之后出太陽了。

管斌跟孟時隔著過道，分別坐在窗邊的位置。

他盯著山間的彩虹，突然問，“布禪大師是不是沒有行生大師厲害？”

“那是自然?！泵蠒r回過神來，說，“你別看布禪大師白白胖胖，真打起來，還是干瘦的行生老和尚狠一點?！?

管斌忍不住微微仰頭，深呼吸把提上來的血壓降回去，轉頭一臉殘念的盯著孟時，“我問的是戰斗力??？”

孟時轉頭，問，“不然呢？”

管斌都看不出來，這貨是開玩笑還是認真，說，“我問他們佛法境界?！?

孟時用看傻子的眼神瞅他，“這個我哪里知道，我不懂佛法，也沒背過佛經，他們說，我就聽著，能搭話的搭話，能理解就理解，不能理解就忘了?！?

管斌無言以對，想了下，起身坐到他身邊，問，“布禪大師說的如實觀照什么意思？我真的想懂?！?

行生跟布禪的區別在于，行生會舉各種例子，布禪則更喜歡引經據典，所以管斌才會覺得在所謂的“境界”上，行生更高一些。

因為行生說的他至少能聽懂一些，布禪說的他是真的懵。

孟時想了下，伸出手掌，“這是一面鏡子?！?

管斌一臉殘念，不過還是點頭表示自己理解。

孟時說，“這就是如實照見?！?

管斌……

孟時笑笑，把自己的理解說了出來，“鏡子照到什么就是什么，它沒立場，沒好惡，就是如實照見。

其實我們平時說的‘客觀’也是一種‘立場’，客觀只表示沒有利害關系，不表示沒有好惡。”

管斌想了想，說，“真的有人能做到如是照見？”

做人能客觀的看待問題就已經很難了，更不要說，如同鏡子一樣，原原本本的照見，沒有任何立場。

孟時把手放下，“只要是人就不可能是鏡子，因果律是鏡子，辨別、證明的邏輯和實踐才是鏡子。”

管斌說，“既然不是人能做到的，說它干什么？”

孟時說，“所以老和尚說一步之遙，難如登天，如實照見是修證之法，要修，要證。”

管斌若有所思。

孟時看他表情，又把手伸出來，掌心對著他的臉，問，“這是什么？”

管斌說，“是鏡子。”

孟時問，“鏡子里是什么？”

管斌說，“是……是‘我’?！?

孟時搖頭。

管斌問，“那是什么？”

孟時嘆了口氣，說，“是個臭傻嗶?！?

“我特么跟你說正經的！”管斌火了，“我今天不揍你一頓，就跟你姓了……”

孟時翻手，按住他抬起來的手，說，“孟斌，你聽我解釋?！?

管斌……

孟時說，“我們在談如實