行生舉著禪杖問孟時，可愿受我衣缽。

傳衣缽和收徒是兩個概念。

收徒是“我教你手藝”，傳衣缽是“我把店給你了”。

行生出身禪宗祖庭之一紹林，是這一代主持永信大和尚的師叔。

他云游四海，足跡遍布全國，在各大宗派的寺廟，都講過經。

88年到遼寧海城毛祁鎮唐王山，南坡的廢棄古剎大悲寺靜修。

93年應當地信眾請求，協助政府重建了大悲寺。

00年將主持的位置，傳給了當時在本溪茅蓬閉關的妙善，繼續云游。

如今大悲寺對禪、凈、密、律、教五宗平等弘揚，便是來自行生的影響。

所以，行生雖然沒有“店”，但他在佛教這個“江湖”里，江湖地位算是收租的，到哪都能得到禮遇。

說的時髦點，就是行生是個“面子果實”能力者。

他一句“給老衲一個面子”，能在宗教界搞定90以上的事情。

所以行生問孟時愿不愿意受他的衣缽，要把“面子果實”傳給孟時。

著實驚掉了一殿僧眾的下巴。

戲里，孟時扮演的玄奘，一戰成名。

戲外，孟時……

戲外，這貨對老和尚說，“我要看妞，不受。”

殿內，僧眾、劇組工作人員……被他這句話弄倒一大片。

管斌忍不住豎起大拇指，不愧是你。

季紅婷慶幸自己的攝像機沒關。

老和尚傳衣缽，“小和尚”說我要看妞。

這段做花絮一定很好玩。

特別是行生還是真正的禪宗大師，孟時又是導演。

季紅婷端著攝影機，在心里開始想，如果行生能把孟時度化了，那么“《悟空》導演拍戲遁入空門”應該算一段佳話，哈哈。

看……看妞……一直站在大雄寶殿前的巴哈爾古麗，想起他之前那溫柔欣賞的目光，臉頰燒的像天邊的晚霞。

行生把禪杖重新擺正。

他的禪杖不是九錫禪杖，而是方便鏟，也就是西游記里沙僧用的那種，不過沒有月牙那邊，只有鏟子那頭。

九錫禪杖在行腳中的作用，是化緣的時候搖動上面的環，乞食。

方便鏟則是用來防身，鏟一些小動物的尸體，進行掩埋，超度。

殿內的盤坐的僧眾，伸著脖子，希望看到行生大師，朝這個在大雄寶殿里，說要看妞的小子頭上來一鏟。

行生笑道，“妞入你眼，不過如花照映水中，色即是空。”

孟時也笑著說，“我不僅要入眼，還要走心，走腎。”

“阿彌陀佛。”行生念了一句佛號，說，“老和尚明年再問小友。”

孟時說，“我到八十歲都要看妞，看妞讓我心情愉悅。”

行生笑容不改，從僧袍里摸出來一個老人機，說，“給老和尚留個號碼。”

……

行生帶著孟時的號碼走了，沒讓人送，還說，“今天的氛圍不錯，把那段戲拍了，讓布禪好好休息休息，找找自己的心。”

布禪苦笑，孟時的三首偈子，行生有“頓才”已經消化完畢，而自己卻需要“閉關”參悟，這就是差距。

但是，他確實從中獲得了許多，待行生走后，便問孟時，接下來怎么安排。

孟時不好意思的對布禪行禮，拿過蒲團請他坐下，說，“小子去看看效果，如果可以，今天就把您和諸位大師的戲份，盡量多拍些。”

布禪不再多言，盤膝坐下，口中頌念經文，其余僧眾見狀也只能開始跟著頌念。

這種情況，讓幾個跟組扮演有臺詞的和尚的特約演員麻了。

他們不敢站起來，又不會念經，只能呆呆的坐在原地，一臉呆滯。

“春