塞伊斯保衛戰幾天前上埃及底比斯

一個穿著祭司服飾的男子緩緩走在一座宏偉神廟的雪花石地面上，木制的涼鞋在其上發出均勻的“撻撻”聲，手上平穩的拿著一個莎草紙卷軸。

“斯卡里蒙大人，是塞伊斯那邊的信。”他走到大殿盡頭的主座前，恭敬的把卷軸遞給座上的老人。

“哦，讓我看看安赫奈布那個老東西又搞了什么事。”

斯卡里蒙，哦不，應該叫阿蒙高級祭司團上埃及卡納克大祭司斯卡里蒙三世，他邊打開卷軸邊自言自語道。（注上埃及在南邊，下埃及在北邊）

斯卡里蒙不緊不慢的打開卷軸，看著上面的內容他瞇著的雙眼猛然的睜大。

“卡圖特，命令卡納克的施工隊新建一個小神廟，敬獻給我們的新王。注意，這次是我自己出資。”

“還有，讓神之女代替我去塞伊斯覲見新王。”

塞伊斯保衛戰第二天

趙蒙正端坐在他的書房里思考，現在波斯人的威脅的幾乎消失了，剩下的就是埃及內部問題了。

所幸的是，內克塔內布二世并沒有給趙蒙留下一個爛攤子，至少在經濟和文化方面埃及還蒸蒸日上，軍隊的戰斗力也還行。

但是他在位的這十幾年神權膨脹的太厲害了，因為他的前任法老泰奧斯就是觸及了阿蒙祭司團和貴族的利益才被趕下臺的，而他自己就是靠著祭司們登基的，所以在他在位期間祭司們獲得了大量的國家資源和政策的傾斜，以至于現在的祭司們是繼一千年前埃赫那吞改革之后最強的阿蒙祭司團。

而趙蒙目前能依靠的就是軍方，因為在埃及，文官幾乎就是祭司集團的附屬品。

所以才會出現昨天趙蒙向安赫奈布提議修建賽特神廟的事情。

古埃及人的神靈觀念和華夏民族類似，他們虔誠但是不狂熱，這就是多神教的好處之一。

“我現在的局面就是在三個雞蛋上跳舞啊，貴族，祭司，和那邊將軍都不好搞。”趙蒙自言自語道。

“除非我擁有一支壓倒性的勢力，把他們這三個雞蛋都壓碎！”

想到這里，趙蒙突然靈光一現，“對呀，古埃及人不是和華夏很像嗎，那就好辦了。”

“傳安赫奈布大祭司過來。”

趙蒙就這樣坐著等了幾分鐘安赫奈布就到他的跟前了。

“大祭司，我想阿蒙神的神廟應該可以供奉多位神靈吧？”趙蒙先行開口問道。

安赫奈布也如實回答道“是的，王上除了冥系的神靈不能一同供奉外其余的都可以合供。”

“嗯，很好，內克塔內波下令修建的130座神廟還有多少沒有完工？”趙蒙繼續問道。

“還有110座，王上。”安赫奈布依然平靜的回答道。

“那這樣，還沒有修建好的神廟統一加上一位神靈，托特神。”趙蒙說出來他的想法。

“托特神？王上到底要干什么？”安赫奈布內心想到，然后回答道“是，王上。”

“好，大祭司，你可以回去了。”

趙蒙在布一個大局，托特神是古埃及的智慧之神，在埃及人中的地位相當于倉頡和文曲加孔子合體，只要是學習文字的埃及人都要去拜會這位大神，同時考取文書官的人也要去祭拜他。

而趙蒙此前也看過建筑大臣關于神廟工期的匯報了，這110座神廟的建設是同時進行的，已經持續了10年，還有最多1年半就全部完工了，這要得益于第三十王朝雄厚的財力，畢竟三十王朝的埃及商人在東地中海貿易區可以說是賺得盆滿缽滿，上交的稅款和貨物的貿易稅也是逐年遞增。

至于放置托特神的原因，是因為趙蒙想，托特既然是智慧之神，那就有“義務”點化凡人的智慧，那他再以托特神的名義在神廟中興辦教育豈不是順理成