秋日的晨風(fēng)吹過(guò)，魏來(lái)眨了眨眼睛，陷入沉默。

王道安顯然沒(méi)有想到自己的請(qǐng)求會(huì)讓魏來(lái)如此“為難”，他頓了頓，沉吟了一會(huì)又才言道“老朽知道此事有些唐突，但……”

老人的話未說(shuō)完，便被魏來(lái)打斷，只見(jiàn)少年苦笑搖頭“可我不會(huì)種樹(shù)啊。”

這一次輪到老人發(fā)愣了，待到他反應(yīng)過(guò)來(lái)，老人的臉上露出了哭笑不得之色“是老朽糊涂，話未說(shuō)清，公子請(qǐng)隨我來(lái)。”

老人這般言罷，便轉(zhuǎn)過(guò)身子領(lǐng)著魏來(lái)朝著桐林的深處走去，魏來(lái)心底疑惑，但還是隨著老人邁步。

……

整個(gè)北境，但凡大上一些的宗族之中，都會(huì)設(shè)立自己的祖廟，以此祭祀先輩。若是宗族足夠鼎盛，死去的先輩身前修為足夠了得，依仗著后輩香火，那死去的先輩也可如陰神一般顯化于世，雖無(wú)朝廷冊(cè)封正神那般可受社稷香火，但也可繼續(xù)護(hù)佑后輩，保家族長(zhǎng)盛不衰，此等陰神謂之祖神。不過(guò)哪怕是如今大燕炙手可熱，幾乎把持半壁江山的金家外戚，祖廟之中的祖神也不過(guò)五指之?dāng)?shù)。

誕生祖神的要求極高，不僅需要宗族足夠鼎盛，同時(shí)也需要死去先輩的修為至少七境以上，方才能顯化為祖神。

因此，對(duì)于大多數(shù)的宗族來(lái)說(shuō)，能供養(yǎng)出祖神最好的辦法便是擁有自己的社稷祖廟。

但社稷是帝王家的東西，帝王又豈會(huì)愿意將其中氣運(yùn)香火分食于他人，除非那家先輩真的立下了不世之功。而縱觀整個(gè)大燕，立國(guó)百年，能有此殊榮的無(wú)非二人——其一，便是三十年前從鬼戎手中奪回失陷足足八十年之久茫州之地的楚侯楚嵐天，其二，便是有扶龍之功的虞家先輩。

二者皆被當(dāng)時(shí)燕帝器重，封狼居胥，也賜下社稷香火，允許修筑社稷祖廟，令其先輩能與皇族一般享用這大燕的社稷香火。

但好景不長(zhǎng)，十五年前，楚侯被斬于泰臨城外，楚家除了一位遺女再無(wú)幸存之人，至于候位與祖廟自然也隨著楚侯之死，被燕帝收回。如今整個(gè)大燕朝，也就只剩下古桐城的虞家有此殊榮。

天色剛亮。

古桐城城主虞家候爺便獨(dú)自一人來(lái)到了祖廟前——作為祖廟，尤其還是這天下宗族都?jí)裘乱郧蟮纳琊⒆鎻R，這座占地不過(guò)數(shù)丈，通體由再尋常不過(guò)的桐木鑄成的廟宇，著實(shí)讓人難以將之與社稷祖廟聯(lián)系在一起。

虞桐推開(kāi)了祖廟的廟門，或許是久未打理的緣故，房門在推開(kāi)時(shí)發(fā)出一陣嘶啞的響聲，塵土刷刷的從門頂落下，虞桐咳嗽了幾聲，伸手在面前揮了揮，驅(qū)散那些塵土。

這時(shí)他方才抬頭看向廟中，晨光順著他打開(kāi)的門楣照入幽深的祖廟，祖廟中的陳設(shè)比起這座祖廟本身更加撿漏，一座蒙塵的案臺(tái)，上面擺放著兩道燭臺(tái)，一座沒(méi)有香燭的銅鼎，以及一個(gè)用于擺放貢品的瓷碗，但那瓷碗上面同樣空無(wú)一物。案臺(tái)后是一座木制的靈臺(tái)，三塊孤零零的令牌，從上至下一字排開(kāi)，令牌同樣蒙塵良久，以至于在厚厚塵埃下，難以辨認(rèn)上面的字跡。若說(shuō)這處祖廟中真有什么出奇之物，那便是被高懸在三道靈牌之上的那把藏鋒于鞘，卻也同樣蒙塵的刀了。

祖廟之地本就是清凈之所，是留給先輩安息之地，放置兵刃本就不詳，更何況那兵刃還凌駕于三座靈牌之上。

虞桐對(duì)此祖廟中的一切并不意外，他慢悠悠走到了祖廟的靈臺(tái)前，站定設(shè)立目光由下至上的一一掃過(guò)，卻并未有打理這廟中一切的打算。

他就這樣站著，一動(dòng)不動(dòng)，目光靜默，就一如那三座同樣靜默的靈牌。

過(guò)了好一會(huì)，年近三十，形容略顯邋遢的小侯爺終于決定打破這份沉默。

他說(shuō)道“你們快死了。”

那一刻，祖廟中一股晦暗的氣息翻涌，如滔滔不絕的潮水一般從四處涌來(lái)，奔向位于那三座靈牌