第一百一十一章:被毀滅的西荒和不死圖騰(2 / 2)

        有一個(gè)叫不死圖騰的東西,是一件信仰系道具。

        這個(gè)東西就十分珍貴罕見(jiàn)了,如果條件足夠的話(huà),甚至可以憑借這個(gè)成為信仰神,同樣是真神。

        一般來(lái)說(shuō),信仰系道具大都是驅(qū)魔十字架之類(lèi)的,不過(guò)這是這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。

        因?yàn)樾叛鱿档谰叽篌w可以分為兩類(lèi),一類(lèi)是因?yàn)橛行叛觯硪活?lèi)是我就是信仰。

        前者因?yàn)槟承┬叛龆Q生,依托其背后的神或者信仰神格而存在并且有所力量。

        而后者就是信仰神格,姜宇手上的不死圖騰就屬于這一類(lèi),他可以讓其他人信仰不死圖騰,使得不死圖騰具有威能。

        這個(gè)東西在整個(gè)大陸上也是唯二的,除了姜宇的不死圖騰,另一個(gè)就是教皇國(guó)的圣十字架。

        而圣十字架就是教皇國(guó)的神,支起了七大國(guó)之一,足以說(shuō)明這玩意的珍貴性。

        姜宇拿到不死圖騰,需要讓其進(jìn)行認(rèn)主。

        認(rèn)主很容易,同時(shí)也不是很簡(jiǎn)單。

        通過(guò)不死圖騰獲得信仰的方法是讓一個(gè)人崇拜不死圖騰,同時(shí)他也知道自己崇拜的是不死圖騰,也知道不死圖騰的至少一個(gè)意義。

        這個(gè)意義指的就是類(lèi)似教義一樣的東西,誰(shuí)給不死圖騰定下了第一個(gè)教義,那誰(shuí)就是不死圖騰的主人。

        但教義不是隨便定的,首先教義需要讓人需要,并且認(rèn)同,而且,教義最好不要沖突,不然會(huì)使得信徒疑惑,對(duì)崇拜產(chǎn)生影響。

        而且,教義和神格也需要有一定的聯(lián)系,比如教皇國(guó)十字架是神圣,而姜宇這里,是不死圖騰,就一定是要和不死,生命,永恒,遠(yuǎn)古崇拜等等這樣的東西掛鉤。

        而姜宇經(jīng)過(guò)再三決定,只是選擇了一個(gè)很小的教義。

        姜宇不需要去讓其他人信仰他,只需要自己的手下就可以了,這樣一來(lái),既可以以戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張信徒,又可以提升手下的忠誠(chéng),這樣不是極好嗎?

        姜宇給不死圖騰定下的第一個(gè)教義是圣戰(zhàn)。

        這個(gè)圣戰(zhàn)的意義是為神而戰(zhàn),表現(xiàn)是參與圣戰(zhàn)的人將受到神的祝福,獲得力量,并且哪怕是死亡,也無(wú)法阻擋為神而戰(zhàn)。

        這是姜宇給自己以后的軍隊(duì)定下的教義,現(xiàn)在不死圖騰還弱,這個(gè)教義還看不出什么來(lái),但是當(dāng)不死圖騰的等級(jí)逐漸強(qiáng)大后,這個(gè)教義就不得了了。

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