半月一次的大朝儀，就這樣在劉弘的滔天怒火中草草收尾。

公卿百官于殿內呆立片刻，便次第在殿門出穿上布履，向司馬門的方向走去。

人群中，不時出現輕微的質疑聲。

“陛下如此以待悼惠一門，恐有些過了···”

但即便是說話的那個人，都顯得十分沒有底氣。

實在是這種事，在漢室，乃至于有史料記載以來，第一次出現在神州大陸之上。

在漢室，劉氏諸侯在各自的封地，都保有極大的自由度，和行政自主性——只要不造反，那無論諸侯國亂成什么樣，諸侯王都不大會被牽連。

鬧破了天，也就惹來長安派使譴責；而就這，都會被認為‘朝堂苛待諸侯’。

理論上，漢室諸侯即便是舉兵造反，在兵敗之后，都有極大的概率保住性命。

而有一條線，是諸侯王唯一的高壓線，碰之即死，觸之及亡。

——亂x。

只要不碰這條高壓線，漢室諸侯王幾乎可以算作是‘人均一張免死金牌’，只要自己不想死，根本不會被殺。

除了亂x，漢室還有一條普行天下的，任何人都不可沾染的罪名不孝。

——在漢室，不孝達到一定程度，是犯法的！

漢律子告父母，妻告威公，奴婢告主、主父母、妻、子，非公堂告，勿聽而棄告者市！

呂后年間修改過后的《告律》又規定殺傷大父母、父母，及奴婢殺傷主、主父母、妻、子，自告者皆不得減。

意思就是說兒女狀告祖父母、父母，妻子狀告丈夫，奴婢狀告主人、主人的父母、妻子、兒子，都不立案，而是將狀告者腰斬棄市。

《漢書·衡山王賜傳》太子爽，坐告王父，不孝，棄市。

——王太子狀告父親，都是要直接腰斬的！

至于子女殺傷父母，那更是妥妥的族誅；毆打父母的，黥為城旦舂！

就連子女言辭不恭，對父母不敬，對長輩不羈，送到官府都是要挨板子的。

而無論是漢室普行的‘不孝者誅’，亦或是公卿諸侯‘亂x者死’的高壓線，其出發點都是人倫。

——在漢室，大逆不道或許不會死，就連謀反，都有可能被‘感化改造’，但任何試圖挑戰人倫道德的行為，都會受到整個天下的共同譴責。

但與不孝、亂x等破壞人倫道德，敗壞社會風氣的相比，齊王劉則的所作所為，實在是有夠駭人聽聞···

就像后世的憲法中，從來不會有一條法律，會針對‘私自研發蘑菇’出臺規定和懲罰制度一樣，無論是如今的漢律，亦或是前身秦律，都從未有過針對‘食人尸肉’的規定。

——引來從來沒有人認為生長于神州，生活在文明的中原，衣服佩冠的華夏貴胄，會做出如此喪心病狂的事情來！

當這種從未有人想到‘可能會出現’的惡件，真真切切擺在天下人面前時，所有人的第一發應，就像后世看見窮兇極惡的連環殺人犯。

——先是匪夷所思，而后便是憤怒！

實際狀況，甚至比后世出現變態殺人犯還要嚴重——作為已知世界唯一的文明，此時的漢人，對于‘文明和野蠻’之間的區分極為敏感！

為了區分文明和野蠻，此時的漢人甚至會嚴格恪守衣衫右衽、束發佩冠的不成文規定，以彰顯華夏貴胄，與野蠻狄夷之間的區別。

而現在，卻出現了一位身為華夏貴胄，其行為卻比蠻夷更為野蠻的人。

——這個人還是漢室諸侯王，是劉氏宗親！

一旦此事傳于天下，那跟齊王一門在大庭廣眾之下，宣布‘我蠻夷也’沒有任何區別！

“如此一來，只怕悼惠一族，再難以‘漢人’自居···”

喃喃自語者，張蒼便來