在田叔的陪同下從上林苑走出，坐在回宮的馬車之上，劉弘地思緒，大半被方才的見聞所占據。

雖然如今的少府，還沒有秦少府那么強大的潛在能量，但根據田叔、楊毅的解釋，如今少府任用的工匠，大都是秦少府匠人的子孫后代。

秦時就已出現的流水線工業制造、武器軍械零件化等傳統，都被漢少府盡數保留了下來。

就拿劉弘方才所看到的箭矢制造作坊中，正批量生產的各式弓弩箭矢，都被分為了兩部分：箭頭，和箭身。

箭頭主要通過泥范澆筑成形，而后打磨為鋒利的三棱箭頭，并在箭頭后形成一根細條。

至于箭身，則以木打磨為圓柱形，于箭尾處固定上鳥獸羽毛作為箭羽，并將箭身前端處鑿空一截。

這樣一眼，箭頭后的細條，就剛好可以插入箭身前端的空心處，組合為一支完整的箭矢。

在使用的過程中，如果銅制箭頭鈍搓，可以取下來打磨鋒利；如果箭身折斷，也可以直接將箭頭取下，安在新的木制箭身上繼續使用。

而單單是箭矢的制造過程，在少府便被分為了數個部分——專門負責澆筑箭頭的、打磨箭頭的、削磨箭身的、固定箭羽的等等。

至于別的武器軍械，那就更不用說了——劉弘親眼看見，一柄三石弩機，被少府的匠人三下五除二，分解為了十幾個零件！

就算不用田叔解釋，劉弘也能明白，如此細致的武器零件化，將帶來怎樣的辯解。

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假設一柄弩機，是一個完整且不可拆卸的整體，那無論這柄弩哪里出來問題，是弦斷了，弩身折了，亦或是矢槽被磨平、扳機破損等等，都會導致整個弩機報廢。

而將其零件化，就不會有這樣的問題了——哪里壞了修哪里，實在修不好也沒事，直接換個零件就完事兒。

對此感到驚嘆之余，劉弘不由懷疑起如今，充斥少府的那些匠人，究竟是何來頭。

實在不能怪劉弘想象力豐富——秦少府的‘匠作’部門，絕大多數都是由墨家士子掌控！

也只有墨家，才能在這遙遠的封建時代，具備那么執拗的強迫癥，不惜花費數年甚至數十年，將一柄弩機、一桿長戟，乃至于一支箭矢做的那么精細。

而如今的少府匠人，又大多是秦少府匠人的后代···

“不知冶戟監令楊毅，師從何人？”

只見劉弘冷不丁一發問，頓時讓車廂內的田叔面色一緊。

抬起頭，就見劉弘一副似笑非笑的表情，似乎是在說：就算卿不告訴朕，朕也已經知道了。

思慮片刻，田叔終是模棱兩可道：“依臣所知，監令楊毅之匠藝，承自其先祖；俱其所言，楊氏先祖在世之時，于秦少府為匠。”

聞言，劉弘臉上的戲謔更深，望向田叔的目光，也盡是了然。

墨家創立者墨翟（dí）死后，墨家也同歷史上的其他學派一樣，面臨了學派內部的思想分歧。

到戰國末期，墨家便已經一分為三：鄧陵氏之墨（楚墨）、相夫氏之墨（齊墨）、相里氏之墨（秦末）。

作為戰國時期最為輝煌的學派，墨家的主張，與戰國的時代特征十分契合：和平。

而在分裂為三支派系之后，這三脈也都依舊以‘倡導和平’為主要思想綱領。

只不過在‘和平’的促成手段上，這三脈墨家分支，各自有不同的看法。

進入楚國的鄧陵子一脈，主張‘各國之間不應該征戰’，而是應該和平共處，還天下和平安穩。

為了達成這個訴求，鄧陵氏之墨逐漸走上了行俠仗義的道路：小到劫富濟貧，大到刺殺發動戰爭的君王，都成為了鄧陵氏之墨的行事準則。

鄧