當整個長安城，都因為劉弘一個詭異的夢而陷入議論之時，未央宮內的劉弘，已經悄然召見了一位極具傳奇色彩的人。

準確是說，是整個華夏歷史上極其少有的女性侯爵之一。

漢鳴雌亭侯，許負！

在整個華夏歷史上，方士術士、算命之人層出不窮；其中又以西漢尤為明顯。

帝一朝，有公孫臣、新垣平等杰出者，把帝劉恒忽悠到黃龍改元。

武帝一朝，更是有欒大這樣的通仙之人，憑借高超的忽悠功夫，登上人生巔峰。

而這些方士、術士當中的杰出者，無一不是戰國百家當中，陰陽家的殘留勢力作祟。

在先輩徐福的榜樣作用下，無數漢人為變石為金、長生不老而癡狂。

為了達成這個愿望，這些人又無一不投身陰陽家的懷抱，并從此走上欺詐的不過之路。

能力一般的，就在鄉野之間做個算命先生、方士術士，忽悠一下村婦；有本事的，就如新垣平那般，將彌天大謊撒到皇帝的身上。

但這并不意味著陰陽家的思想傳承，都是封建迷信的糟粕。

要知道即便是在后世，封建迷信已經被鏟除大半的新時代，陰陽家的中心思想學說，也依舊能得到一定的認可。

易學。

即便是在后世，易學，也依舊被認為是華夏第一部辯證哲學著作，華民族五千年智慧的結晶，以及中華傳統化的總綱領。

易學衍生出的思想理論，更是被細分成了無數分支。

如古中醫學中的陰陽調和、黃老學思想中的道法自然，乃至于董仲舒在武帝一朝提出的天人合一理論，無一不是從易學中汲取的營養。

甚至可以說整個古華夏思想學術界，在某種程度上，都屬于易學的不同分支。

自伏羲花卦，易學正式成為古華夏思想學術綱領，璀璨的華夏明，才迎來了百花齊放的百家爭鳴時代。

而易學最為核心，也最為重要的一部分，便是通過對過往歷史辯證分析，找出規律，從而達到預測未來的目的。

或許在后世人聽起來，這樣的做法很愚蠢世事無常，通過過往推測未來，怎么可能靠譜呢？

但正是易學以古之事，預測未來的偉大嘗試，開啟了華夏明對于智慧的深層思考，以及對自然法則的研究。

如后世耳熟能詳，婦孺皆知的天學，在人類歷史上首次出現，就是易學提倡通過掛測星辰的運行規律，從而預測星辰將來的軌跡。

而即便是在后世，天學也依舊在沿用這個中心思想，來作為天學研究的核心依據。

所以說，易學并非后世人眼中裝神弄鬼，念幾句咒語就說自己預測了未來的神棍，而是人類最早對世界探索的嘗試。

易學的卜卦，也并非是掐指一算，就說某人印堂發黑，有血光之災；而是通過辯證思維，對過往歷史經驗進行總結、比對，而后提出一個概率較大的可能性。

例如過去一百五十年當中，某條河流決堤了十次，且頻率大概在每十五年左右一次；而這條河上一次決堤，又恰好是在十五年前。

那按照易學的卜術，就會得出這樣的結論在最近幾年，這條河流很有可能會再次決堤。

再比如過去一百年內，總共有七個手握重兵的將領，其中六個人都因為遭到掌權者的猜忌而晚景凄涼；剩下的一個，也只是因為與掌權者有血緣關系，才幸免于難。

那么，當第八位手握重兵，卻并沒有皇室血統的將領，找到一位精通易學的占卜師時，就會得到這樣的卜語過不了幾年，閣下恐怕就要不得好死啦

這也就是古華夏的統治者，為何會那么看重易學，乃至于占卜這種看上去絲毫沒有合理解釋的事物了。

因為易學從根源上，就不是一個裝神弄鬼、滿口胡亂