如果這樣的功績，還不足以證明冒頓在匈奴文化當中的地位的話，另外幾件事，則足以簡介直白的說明這一點。

——在成為匈奴單于之后的三十五年時間里，冒頓的單于大帳從未經歷內部政變！

領導人在位三十五年，沒有經歷任何一場政變，或許在華夏人看來稀松平常——父死子替，兄終弟及，誰做了皇帝，大家忠于誰就是了。

但在草原文化當中，‘世襲制度’是有附加條件的。

就拿如今的匈奴‘太子’，左賢王攣鞮稽粥來說身上留著的攣鞮氏王族血脈，以及左賢王的第一順位繼承資格，確實能讓攣鞮稽粥在儲位的爭奪中，占據絕對優勢地位。

但攣鞮稽粥這個‘匈奴太子’，和華夏封建文明的太子儲君，根本就不是一回事！

在華夏文明，皇帝駕崩，朝臣百官都會在第一時間拜謁新君，并陪同新君前往高廟、太廟祭祖，以確認皇位傳承的法理程序。

而在群臣拜謁，告廟祭祖的程序走完之后，太子的皇位就算是坐穩了，皇位也具備了絕對的合法性。

但在匈奴，起碼在單于大位的繼承規則中，根本就沒有‘上一代單于選了誰，我們就效忠誰’的說法。

看看從頭曼時期，到武帝末年的這一段時間間隔內，匈奴單于之位是按怎樣的規則傳遞，就能明白這一點。

——冒頓登位，是鳴鏑弒父！

——老上登位，是在和自己的親叔叔，匈奴右賢王的武裝斗爭中獲得勝利，并寬宏的原諒了右賢王，才在極短的時間內穩定了匈奴高層的人心！

——軍臣接替老上，同樣是在登位之后，發動了對自己親叔叔的武裝政變，將右賢王所部勢力全部清洗，把歷史第一漢奸中行說流放北海，才算是坐穩大位！

光是這三位之間的政權交接，就已經帶上了十足野蠻的血腥味。

至于軍臣之后，匈奴更是差點被政變弄得四分五裂。

——公元前127年，匈奴單于軍臣身死，作為單于大位第一繼承者的左賢王于單，卻被軍臣的親弟弟，左谷蠡王伊稚斜發動的政變逼得走投無路，只能投靠漢室······

對于‘匈奴太子’的歸附，武帝劉徹也十分大方封匈奴左賢王于單為涉安侯，暫居長安，待時機成熟之時，敕封為‘漢匈奴王’。

但在長安居住短短幾個月之后，于單便蹊蹺死去；次年開春，匈奴左谷蠡王伊稚斜在龍城召開蹛林大會，自立為單于，史稱伊稚斜單于。

伊稚斜之后的三任匈奴單于，看上去都是‘正常得位’，但光是看看三個人的血緣關系，也就不難猜測出，這三次政權交接，匈奴發生了怎樣劇烈的政局動蕩。

——伊稚斜一生育有三子，長子烏維，是伊稚斜的繼任者；

烏維在位十年而死，伊稚斜的次子句犁湖繼位；

句犁湖單于在位一年而亡，接替句犁湖的，是伊稚斜的三子且鞮侯單于······

也就是說，在伊稚斜死后，匈奴連續三任單于，其實都是在伊稚斜的三個兒子之間，以類似‘擊鼓傳花’的規律傳遞。

而這三位單于之后，匈奴政權交接時期的政變也是層出不窮，最終到西漢末年，匈奴一分為五，草原五單于并立······

在如此‘源遠流長’的高頻率政變傳統下，無論是功勛卓著的老上，還是在位三十余年的軍臣，也都沒能逃過兄弟叔伯手足相殘的命運。

但冒頓，確實絕對的例外！

在過去、如今，乃至于未來幾百年的時間里，對于匈奴人爾雅，‘攣鞮冒頓’這個名字，都始終是不能直呼其名的在世神！

在整個草原，恐怕找不出任何一個敢在冒頓面前拔刀的人。

包括如今盤踞河西的月氏人，也同樣不例外！

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