三四個月的時間足夠發(fā)生很多事情，尤其是對于一直默默等待的大儒們，這些大儒當(dāng)初在大秦皇朝的時候就屬于各個流派的佼佼者，他們每一個人都有著自己的一套理論，在劉奈的理論出現(xiàn)之前，他們都覺得自己的方法可以讓國家強盛提升氣運。

而當(dāng)劉奈的理論獲得龍運認(rèn)可之后，他們就都養(yǎng)成了一個臭毛病，就是用劉奈的理論去跟自己過去的想法相印證。然后無一例外的會發(fā)現(xiàn)，劉奈理論的理想狀態(tài)真是秒殺他們的辦法。

當(dāng)然也有極個別的大儒也會出現(xiàn)轉(zhuǎn)不過來彎的情況，畢竟劉奈的理論雖然經(jīng)過前世歷史的證明，但也不是社會的最終形態(tài)模樣，很難說未來會不會出現(xiàn)更加完善的情況。

不過即使如此，與那些大儒提出的制度相比肯定還是要在各方面優(yōu)化秒殺的。

這便導(dǎo)致了一個問題，眾多大儒對于劉奈的佩服與日俱增，同時對于前方那個未知的使用劉奈所說制度的國家更加好奇與期待了！

劉奈有點慌，因為他大概率肯定這些大儒的期待怕是會落空了。

前世那些哲學(xué)家對于人性的了解其實很深刻，但凡是個受點教育的人都明白，人的欲望是沒有止境的，但你溫飽方面無憂之后就會去追求精神滿足，當(dāng)然這沒有錯，錯的是人類的壽命有限，前一輩人吃過的苦后一輩人是無法想象的，不然前世也不會出現(xiàn)那么多的抗日神劇了。

劉奈之前在寫理論的時候都是直接將最終形態(tài)寫出來的，至于如何發(fā)展到那種程度的過程卻沒有寫。也就是說，若有個國家要利用劉奈的理論來治國，那么其給平民的福利待遇肯定直接拉滿。

這就有好有壞了，好處是開國時期的百姓都是受過苦的，當(dāng)嘗到甜頭之后他們很可能會用命去為這個國家爭取主權(quán)與生存。除非有人讓那些具有壓倒性實力的修士出手，否則這個國家應(yīng)該可以立得住。

但接下來的問題就多了，這個國家缺乏文化底蘊，也就是缺乏構(gòu)建精神文明的土壤。當(dāng)然也有人會說什么青樓楚館，不錯這也勉強算是精神文明，畢竟哪個人不喜歡看大戲呢？

可若是以前的制度便沒什么，因為平民的地位本就沒有貴族高，即使知道那些消遣都是為有錢人或者貴族準(zhǔn)備的也沒有什么。但你現(xiàn)在強調(diào)民主了，強調(diào)自由平等了，百姓們就會心中有怨了。

到時候你怎么辦？難道采用‘藝術(shù)團(tuán)’下鄉(xiāng)慰問老鄉(xiāng)的方法？就算如此你又能夠在短時間內(nèi)培養(yǎng)多少的‘藝術(shù)老師們’？而且靠這種方式并沒有什么發(fā)展?jié)摿Γ词故亲畈惶羰车陌傩找部傆心伒臅r候。

這個時候就需要一些更加高端、更加普及的娛樂形勢了，這種娛樂形勢是什么先不需要考慮，你先想想怎么普及吧。前世有廣播、有電影、有電視、有游戲機、有電腦，這個世界有什么？

于是，科技的作用也體現(xiàn)出來了，那么問題來了，劉奈并沒有在理論中提到這些，那么這個國家的領(lǐng)導(dǎo)人能夠想到嗎？

想到個屁！除非他也跟劉奈一樣都是穿越來的。

當(dāng)然，這些都是表層問題，還有很多劉奈都懶得去深想。他現(xiàn)在最怕的就是這些大儒對那個國家很滿意，然后當(dāng)劉奈提出離開的時候，他們會對未來有更加大的期待，以至于最后失望。

“你在想什么？”

劉奈這里愁的面無表情，身后卻是突然間響起輕聲詢問。回頭看，寒酥眼神并沒有落在他身上，而是看著自己的父親與那些大儒興高采烈的交談。

“沒想什么。”

寒酥微笑，“我爹這些日子一直在與那些大儒推衍交流，他對你越來越欣賞了，覺得你的理論定然可以創(chuàng)造出一個萬世基業(yè)。”

劉奈臉皮微微抽搐，卻沒有接話。寒酥接著道“你知道嗎，娘娘這些日子也在悄悄聽著他們討論，有時候我甚至看到娘娘帶著認(rèn)同的神色在笑