那邊司馬懿倉皇出逃，躲避魏延的追殺，這邊我卻看著諸葛老大猶如釣魚老翁興盡收釣，亦如圍棋國手收宮束手一樣，慢慢沉吟不語，久久才發出一聲號令。

而且下方砍殺之聲也慢慢減弱，我便知道此戰已成定局，觀諸葛老大神色，應是我軍勝利了，我當即居高臨下一望，除了中軍陣中還有陣陣砍殺之聲，外八陣處已沒有戰斗的聲音傳來，想必已經盡數把敵軍殲滅或引入中軍之內了，只要待外八陣之兵稍稍休整，與中軍內外夾擊，自能把敵軍盡殲于此八陣圖之內。

我再往四周都看了一下，感覺我軍規模并沒大損，怎么看都沒有超過三分一的傷亡，如此看來，諸葛老大所創的這個八陣圖果然厲害無比，說它能以一敵十自是癡人夢囈，而以一敵五或許能稍微抵擋一段時間，以一敵二應是綽綽有余，以一敵三亦未嘗不可。

而此時之八陣圖，按諸葛老大所說還是未到巔峰之境，如果按照諸葛老大的意圖完成了完美的八陣圖，估計以一敵三、四應該是分分鐘的事情了。

如此一想，我不禁暗暗咋舌這就是兵仙韓信級別之人的軍事才能嗎？果然是我等凡人只能仰望膜拜的存在啊，怪不得歷史上司馬懿從不敢跟諸葛老大正面交戰，每次看到諸葛老大都是甘當縮頭烏龜，用時間慢慢耗死諸葛老大，估計他也是知道正面與諸葛老大交戰，根本就是送菜了。

當我在默默估算此戰成果并在心里對諸葛老大頂禮膜拜之時，諸葛老大已經做了下來，開始閉目養神，仿似在消除此戰的疲勞一樣，我連忙機智地把一旁的水袋遞了過去，口中說道“老師請飲水，學生在此恭喜老師得證所學，憑此八陣圖，老師定能掃平偽曹一眾宵小，興復吾大漢江山。”

諸葛老大接過水袋喝了一口，長吁一口氣道“白骨累累，兵禍連連，何喜之有？罷了，汝也是一番好意，為師不當苛責于汝。只是此番雖則功成，然八陣圖尚有不少缺陷，若言單憑此陣便可興復漢室，卻是談何容易。”

來了來了，諸葛老大的清流文人作風又來了，明明戰勝強敵，自身卻折損不多，理應歡聲慶賀才是，卻又出此悲嘆之語，令人聽之，糾結莫名。

我雖然吐槽諸葛老大，不過卻明白，這是華夏歷代文人的風氣使然，所謂“久假而不歸，惡知其非有也?”，中國歷代諸般文人，都是這樣屈服于現實，又不愿意接受這樣的現實，在糾結中不斷否定和肯定自己，在重重思索中度過了自己的一生。

所以“知其不可而為之者”的孔子和“自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”的孟子，才成為了歷朝歷代文人所憧憬的對象。

因為他們那種明知道現實不會接納自己的理想，卻仍然不放棄自己的理想，緊抱理想在這個現實的泥潭里面摸爬滾打、四處碰壁，然后終其一生的精神，實在是光照千古，直透己心啊。

我如此想到，亦明白自己其實并沒有吐槽諸葛老大的資格，因為自己在來到這個亂世之前，身為一個文科生，不是也這樣糾結嗎？

屈身于現實這個大洪流，每每于睡前敲問自己這并不是自己的理想，但于夢醒時分又苦笑著迎接不斷重復的明日，漸漸連面上的是假面具還是真面目都混淆不清。

明明知道放下這種糾結，便能了無煩惱去擁抱現實，但又不舍得放下這些糾結，感覺沒有了這些糾結思考，便不再是自己一樣。

故此只能終生與這種糾結為伍，時常吟誦陶淵明的詩詞，羨慕那種“久在樊籠里，復得返自然。”的生活。

不過，如果華夏歷代文人沒有了這種糾結和反思，或許華夏之風就會失去那種“仁澤四方、義被天下”的內核，從而慢慢蛻變墮落，不知道會變成什么鬼畜之風了。