第130章 小陳家修的報恩寺(第二更)(2 / 2)

        唐代以前,記載了不少佛祖真骨的數據信息,在這以后就沒有了記載,也無人知道佛骨藏在地宮中。

        可以說,陳十一郎就是唯一一個知道秘辛的人物。

        可惜,當今天子李隆基尊崇的是道教,不是佛教,如果是遇到唐憲宗李純那樣尊崇佛教的皇帝,只消小陳一句“我知道佛骨舍利在哪里!”——就足以飛黃騰達了。

        當然,也不排除到時候會有韓愈那樣的官員站出來寫一篇《論佛骨表》,批評小陳這種阿諛奉承的行為可恥可鄙,說洋洋灑灑議論“佛不足事”。

        無論如何,先踩踩點,可以到寺里旁敲側擊,這件寶貝是不是已經在這里了。

        另外呢,明朝的大報恩寺就是這座寺的延續,原址重修的。

        小陳來的這報恩寺,修建者正是小陳從他那繼承了一條y染色體的陳宣帝。

        世人皆知“三武一宗滅佛”,北周武帝正是其中的佼佼者。

        他一滅佛,北朝的和尚要么乖乖還俗,要么逃到“四百八十寺”的南朝去。

        山東海曲(日照)的慧聞禪師也被迫從海上南下,但很明顯在那個沒有天氣預報、也不懂洋流狀況的年代,海上航行很危險。

        慧聞禪師的船便遇到大風浪,船沉海底。

        這時有一只神龜出現,拯救了落水的僧人,還送佛送到西,一直將慧聞等人沿著長江西進,駝到陳朝的首都建康。

        慧聞禪師向神龜道謝時,神龜卻說:“師父不認識我了,那一年你們師徒四人往西天取經,曾答應老龜,幫老龜問佛祖還能活幾年……”——好吧,串到《西游記》上去了。

        神龜說“我就是海曲石梁溪放生池里的老龜呀!”

        這時慧聞才恍然大悟——原來慧聞在海曲曾買下石梁溪作為放生池。

        后來慧聞將這個故事講給陳宣帝聽,陳宣帝很感動,就下詔建報恩寺,并為此立碑。

        石碑由龜背負,既是對神龜報恩的詮釋,也取其天長地久之意。

        這不僅讓今天金陵評花榜有了一個寬敞的比賽舉辦地,也讓后來中國有了無數這種龜駝碑的歷史建筑。

        對于小陳來說,慧聞禪師這故事一聽就是編的啊!

        混自家宣帝的“科研經費”來的啊!

        不是說好的出家人不打誑語的嗎?

        可是也沒有辦法,畢竟像這種大和尚,拖家帶口,一堆徒子徒孫,不編造一個感人肺腑的故事,跋涉千里來到南朝金陵,人生地不熟的,根本生存不下去啊!

        慧聞禪師靠編故事走紅金陵,小陳我編故事,不也獲得了現在的人氣咩?

        只不過,既然這報恩寺是宣帝修建,小陳我作為嫡系(旁系)傳人,在家族其他人都沒到場的情況下,有優先的繼承權和使用權!

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