物品是對(duì)朋友的不尊重。

花襖是妖小乙來到洪荒世界之后，處的最好的朋友。

擁有智慧的生靈能夠交流，既然交流就自然會(huì)有生疏遠(yuǎn)近，人類如此，妖怪也是如此。

妖小乙最先接觸的妖怪是山老家的兔子，但兔子給他留下的印象是嗜血、殘忍、暴虐和無情，不可能成為他的朋友。

隨后接觸的妖怪是精衛(wèi)、白澤、橫公、風(fēng)十三和青丘雪。

精衛(wèi)天真爛漫，更像是妖小乙的妹妹，白澤、橫公、風(fēng)十三和青丘雪在與妖小乙相處的時(shí)候，總是不自覺的流露出那種位居世界巔峰的冷漠和孤傲，與其說是朋友，不如說是關(guān)照弟弟的兄長(zhǎng)。

妖小乙打過交道的妖怪，還有后來遇到的樹妖姥姥。

不知道為什么，妖小乙覺得自己跟樹妖姥姥始終有一種無法言喻的隔閡……他們天生就不是一路，甚至很可能會(huì)因?yàn)檠喑嘞嫉木壒食蔀閿橙恕?

唯有和花襖相處，妖小乙才有一種跟朋友胡吃海喝侃大山的感覺。

妖小乙對(duì)洪荒世界很不了解，對(duì)妖怪的世界也所知甚少，并不清楚妖怪之間該如何相處，該以什么樣的態(tài)度交流。

妖怪信奉強(qiáng)者我尊。

在妖族天庭統(tǒng)治的時(shí)候，妖怪們奉行弱肉強(qiáng)食的處事法則，但現(xiàn)在，像花襖這樣受人族影響很大的妖怪，才是妖怪世界的主流存在。

與時(shí)俱進(jìn)，這四個(gè)字用來形容妖族也非常合適。

如今的妖族，早已不是妖族天庭統(tǒng)治時(shí)期位居巔峰的妖族，也不是巫妖大戰(zhàn)之后瀕臨沒落的妖族，而是受人族影響巨大，觀念和行為基本被人族同化的妖族。

之所以出現(xiàn)這樣的情況，完全要?dú)w功于截教的教化。

三清圣人以教化生靈成道，他們創(chuàng)立玄門三教各有特色。

太上老君創(chuàng)立了人教，卻秉承“無為而治”，只收了一名人族弟子，擺出了一副任由人族自生自滅的樣子。

元始天尊創(chuàng)立了闡教，堅(jiān)持走精英路線，非資質(zhì)絕佳、悟性奇高的弟子不收，其弟子多在洪荒世界奔波，行教化生靈之事，例如十二金仙中的廣成子，就曾經(jīng)指點(diǎn)過人皇黃帝治國之術(shù)。

通天教主創(chuàng)立了截教，講究的是有教無類，無論什么種族的生靈，只要擁有問道之心，都可以成為截教弟子……妖怪對(duì)大道的渴望遠(yuǎn)比人族強(qiáng)烈，所以很多妖怪都拜入了截教，成為截教弟子。

例如在封神之戰(zhàn)中出現(xiàn)的龜靈圣母、石磯娘娘、長(zhǎng)耳定光仙、孔宣、彩云仙子、虬首仙、靈牙仙、焰中仙等等截教弟子，都是妖族的一員。

妖族以強(qiáng)者為尊，這些受了通天教主教導(dǎo)的妖怪實(shí)力遠(yuǎn)比其他妖怪的強(qiáng)大，故此在妖族之中很受尊敬，也都擁有不小的勢(shì)力。

截教中并不只有妖怪，居大多數(shù)的還是人族。

另外，截教與大商朝的關(guān)系非常好，很多截教弟子都在商朝任職，既有人族弟子，也有妖族弟子，這些妖族弟子不可避免的受到了人族的影響。

所謂上有所好，下有所效，于是人族的行為習(xí)慣便在妖族之中漸漸風(fēng)行。

妖族的社會(huì)體系遠(yuǎn)沒有人族完整，又沒有像人族那樣完善的知識(shí)傳承，所以很快被人族同化，一些妖怪甚至以學(xué)人族做事為榮，那些新生的妖怪更是處處模仿人族說話做事。

比如樹妖姥姥，比如妖小乙和花襖遇到的羊妖，都在模仿人族的行事風(fēng)格。

正因?yàn)檫@樣，花襖才會(huì)說羊妖是個(gè)鄉(xiāng)下妖怪……如今人族之中修煉者占的比重越來越少，道友這個(gè)稱呼早就從人族的日常用語中消失了。

這種情景在很大程度上緩和了妖族和人族之間的對(duì)立，一些人族城市不在禁止妖族出入，而在在人族和妖族勢(shì)力接壤的地帶，甚至出現(xiàn)了人族和妖族共同建立的城市和國度。