以北五百里的太平洋岸邊，距離大宋的西雅圖哨站600余里。

時宗帝還詔發《告民書》：

天子代天理政，承天皇之志，卻與天皇有別，與民同苦，與國共生。當下之務，乃舉全國之力積田筑城，以御蠻敵之侵。

當然，在動員國民上下一心的同時，時宗帝也不放過任何一點點可利用的資源，新京都附近的原生住民也成了北條時宗的目標之一。

詔令僧侶廣傳佛法，教化蠻人。

只可惜，收效甚微。

當地殷人根本不吃他這一套，什么菩薩佛祖的？俺們是信真龍的好不？

佛教的引入，不但沒有幫北條時宗取得殷人的友誼，反而使得絕大多數殷人開始向南遷徙，融入到特爾特克裔殷人和宋人之中。

畢竟與日本人相比，宋人才是同宗同源，同信真龍的近親。

......

在北條時宗在美洲忙得焦頭爛額的同時，全面征服東瀛四島的元朝，日子也不太好過。

屠盡天皇一族，驅趕鐮倉幕府，雖然讓元朝徹底掌握了東瀛四島，但是，正因為破壞了東瀛原有的政體，使得元朝對四島的統治成本也隨之增加。

忽必烈不得不緊急設立東瀛行省、任命政軍主官，施行一系列的溫和政策，以緩和東瀛民心。

與此同時，還要派兵駐守，遣奴屯田，招募東瀛本土官員，并委派蒙漢基層官員。

當然，還要時刻注意蒙漢倭三族官員的融合與和睦。

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這可比不了天皇直接投降，一紙詔書任命一個倭王就了事那么簡單。

沒有兩三年的適應磨合，四島之上很難迎來真正的和平。

也就是說，這兩三年的時間內，元朝還不能從四島得到任何好處，反而要不斷投入人力物力。

起碼要五年之后，才能真正成為元朝進軍扶桑的橋頭堡。

當然，忽必烈可能還不知道，即使五年之后由此出兵遠渡重洋，他最先面對的還是東瀛人。

想越過東瀛直襲大宋，卻是不知要多少年月之后了。

如果站在一個局外人的角度來看：

時宗幕府雖然丟了東瀛四島，可卻終于實現了大陸夢，擁有了更為廣闊的戰略縱深和發展前景。

算是贏家。

而元朝，雖然在東瀛四島要耗費更多的時間，但是開疆拓土，贏得了進軍美洲的入場卷。

而且，由于當時航海技術的局限，目前還只有繞群島進北美這一條航線。控制了東瀛四島，就等于封鎖了航線。

也可稱之為贏。

但是，細想之下，真正的贏家其實是——大宋。

首先，拖延了蒙元入美洲的時間。而且，東瀛也按照趙維的預想，夾在大宋與元朝中間，成為第一道屏障。

其次，也是最重要的一點，而且是趙維現在還沒意識到的。

就是金澤文庫中的那十幾萬藏書，那是中華文明的根基。其義意之深遠，無法估量。

......

元歷，至元十九年夏六月。

也就是伯顏攻破京都屠城的同一時間，趙維與疊山先生已經乘船回到了中原大陸。

按理來說，趙維應該多留一些時日，起碼要等后宇多天皇涼透之后再回來，以防有變。

可是，一來，出狀況的可能性不大；二來嘛，時間緊迫，不能在東瀛多呆了。

因為按照原本的歷史，距離文天祥被處決只有半年的時間了。

其實，歷史已經在趙維的潛移默化之下出現了偏差。

忽必烈對南方的政策在轉變，留夢炎在忽必烈心中的地位也在發生變化，不似