謝道清說，要給一個名份，一個國之名份。

那么，什么是國之名份呢？

說白了，就是正統傳承。

華夏民族之所以延續數千年，有一個十分重要的原因就是傳承有序。

這一點十分重要，即使是改朝換代，這其中的法統傳續也是來不得半點馬虎的。

舉個例子。

表面上看，大宋得國不正，趙大欺負后周的孤兒寡母，奪了人家的江山。

可是，在法統上，也就是百姓視角看到的，卻完全不是那么回事。

百姓們看到的是什么？

是后周恭帝柴宗訓將帝位禪讓給趙匡胤，完全合理合法。

百姓自然而然的就要擁護新朝。

同理，魏代漢、晉代魏、劉宋代東晉，隋朝代北周、唐代隋，朱溫篡唐，包括忽必烈代宋恭帝趙顯執掌天下，每一次朝代更迭，本質上都是征服，是新人換舊人。

其中的血腥骯臟不為人知，但法統上卻是代代相傳，合情合理。

這是華夏民族骨子里的東西，也是百姓所有認知的唯一道理。

反觀宋元，忽必烈之所以能得到相當一部分南北漢臣的擁戴，根源就在這里。

是宋恭帝禪讓帝位給我，我是合法的，天下人自沒有理由反對我。

而南宋在法理上滅亡的時間是1276年，也就是恭帝趙顯投降的時間，而不是1279年的崖山。

甚至陸秀夫、趙昺所代表的宋廷，后世只能叫“南宋小朝廷”，正統傳承的原因也在這兒。

恭帝已經把皇位禪讓給了元世祖，那趙昺就失去了合法性。

即使你是直系的趙氏血脈，即使那么多的忠臣義士擁戴你，但在史書上，你就不是正統，百姓心中更有猜疑。

那么問題來了，謝道清說給國一個名份，這個名份怎么給呢？

別忘了，小趙顯已經把帝位禪讓給了忽必烈，他現在是大元的贏國公。

他就算想給身在北美的趙昺一個合理名份，也是不可能的。

皇位只能禪讓一次，禪讓兩次算什么正統？

甚至當下，趙與芮念出的那份東西，連“旨意”都算不上，因為趙顯已經不是合法皇帝了。

不得不說，這就是謝道清老謀深算的地方了。

從當年臨安城破，她自己帶著趙顯降元，卻讓陸秀夫、文天祥帶兩個小孩子出走就能看出來，老太太是留了后路的。

而這份旨意，準確地說是兩道旨意，正是趙維怎么努力都比不了萬一的。

言歸正傳，趙與芮于此危機之時，不惜延誤生機，高聲宣旨。

眾人細聽。

第一道旨，乃是宣布：

先帝趙顯，仰望舊國，自醒亡國之罪，被俘之辱，痛改前非，勵精圖治，于大宋祥興五年十月二十，昭告天下，復辟趙氏之宋，恢復帝號，改元復昌。

宗氏子：福王趙與芮、世子趙孟禧、寧王趙維三人為佑證。

文天祥、王應麟、謝枋得、張玨等臣子為察。

大概意思就是：

亡國被俘都是我錯的，我知道錯了，決定改正，現在有宗室子孫和大宋臣子做見證，從今日起恢復趙宋國號。

趙顯復辟宋朝，再不是元之贏國公，而是宋之君王。

......

第二道旨，這就是真正的旨意了，合理合法。

忽必烈來了都無話可說，頂多罵趙顯出爾反爾，禪讓還帶反悔的。

“朕自知無能，苦民情于天下，愧對先皇圣祖，理當罪詔天下！遂，傳位趙昺，自享太上。”

意思是：我無能，苦了天下百姓，愧對祖宗，應該自罪，