那海屬于最正統(tǒng)的蒙古族，依舊篤信大蒙古帝國的游騎兵戰(zhàn)術(shù)天下無敵。

而察合臺汗更是已經(jīng)成為了***王國，軍事貴族除了蒙古人之外還有很多皈依之后突厥人。

這兩大汗國都是騎兵為王，而且極度反感蒙古族漢化。

表面上，蒙古帝國的分裂，是因為忽必烈與阿里不哥之間汗位爭奪而造成的。

可是實際上，帝國汗位還遠(yuǎn)不至于將如日中天的大蒙古推向分裂，幾大汗王與忽必烈之間，更主要的矛盾還是出在漢化。

忽必烈想把蒙古族打造成中原王朝的繼任者，從野蠻走向文明。

可是各大汗王則認(rèn)為，蒙古帝國不需要改變就已經(jīng)天下無敵了。而且相當(dāng)一部分蒙古宗王在西征的過程中皈依***，接受了極端教義的洗禮，對漢文明更加的排斥。

這一點，從阿難答身上就可以得到很好的體現(xiàn)。

在原本的歷史中，忽必烈其實非常傾向于把帝位傳給這位優(yōu)秀的孫子。

他曾經(jīng)揚言，要把整個中原打造成***國家。

連忽必烈的孫子都如此，足見其影響有多大。

也正是在這樣的背景之下，大蒙古帝國分裂成了四大汗國和元朝。

但是話說回來，欽察也好，察合臺也罷，排斥漢文化其實無可后非，畢竟身處的地域不同，因地而治也是聰明之舉。

可是，有點治過頭了，甚至掉坑里去了。

蒙古人在中亞、西亞的統(tǒng)治，可以說完全承襲了阿拉伯地區(qū)舊有制度和理念。

但這其中有一個非常反智的行為，徹底暴露了突厥人的自大，甚至是腦殘。

之前說過，阿拉伯人用幾個世紀(jì)翻譯全世界的典籍名著，耗費無數(shù)人力物力財力，建立了巴格達智慧館，也就是阿老瓦丁為趙維翻譯的那些東西。

這可以說是阿拉伯世界留給全世界的最大財富。

可是，從十世紀(jì)開始，阿拉伯的翻譯運動就停止了，智慧館不再是國家的核心，甚至被漸漸遺棄。

造成這些的原因，就是突厥人在阿拉伯世界的崛起。

他們推翻了阿巴斯王朝，建立起自己的蘇丹統(tǒng)治，崇尚極端教義，認(rèn)為非阿位伯世界的一切文明都是異端，包括阿巴斯王朝翻譯的希臘古籍。

以至于翻譯運動徹底停滯，智慧館蒙塵，曾經(jīng)享有崇高地位的學(xué)者們漸漸落魄。

最后，盛極一時的巴格達智慧館也在一聲大火之中化為塵埃。

當(dāng)然，總會留下一些痕跡，后世歐洲的文藝復(fù)興，復(fù)興的是什么？正是古希臘、古羅馬文化，從哪來的？正是來源于巴格達智慧館的遺存。

但不管怎么說，地處巴格達的智慧館徹底沉淪，學(xué)者們遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，突厥人的反智行為也就此流傳到了十三世紀(jì)被蒙古人征服之后，從而影響了幾大汗國的治國方略。

也正是因為科學(xué)技術(shù)在中亞汗國不受重視，像阿老瓦丁、亦思馬因這些非常有能力的科技人才不得不來到東方，尋求忽必烈的賞識。

與忽必烈極為重視匠人，重視技術(shù)不同，那海那些人還深信大蒙古帝國的游騎兵無敵于天下。

別說火炮，連一窩蜂、回回炮，他們也沒有啊！

一聽說真金就一萬騎兵，就像餓狼看著肥肉一般殺過來了。

可是他們不知道，現(xiàn)在的元軍根本就和他們不在一個維度。

鐵穆耳大手一揮，萬炮齊發(fā)，那海只覺得整個世界都變了顏色。

是的，當(dāng)他回頭之時，就見他引以為傲的二十萬大軍個個抱著腦袋，到處亂竄。

而遠(yuǎn)處的湖面上，一道道火光沖天，維京人的小舢板瞬間崩裂，木屑與血肉齊飛。

那場面，那海想叫真主