原本該莊嚴肅穆的太和殿，此刻恍若化為了喧鬧的菜市口，兩幫人馬皆是據理力爭，一個個都面紅耳赤的。

支持的一方例舉出來的例子就多了，元祐帝在位四十一年，執政三十三年，為國為民所建立的功勛，大家都是有目共睹的，便是說上三天三夜也說不完。

可反對的一方呢？對于元祐帝的功績他們自然也表示肯定，可就是抓著兗王叛亂的痛腳就不放了，咬死都不肯松口，死活就是不同意把元祐帝的廟號定為‘仁’字！

這些個朝臣們一個個都是飽讀詩書的，引經據典不過是信手拈來罷了。

起初永安帝和曹太后以為不過是如往常的奏對一樣，有人支持就有人反對，并不怎么稀奇。

可拖著拖著，這事兒不但沒有半點解決的意思，那些個言官朝臣們反而愈發放肆了，滿朝文武，連同韓大相公在內，都被指責了一遍，說他們未能及時規勸先帝，才導致了逆王之亂的發生，沒有盡到為人臣子的本分云云。

這一下子永安帝和曹太后坐不住了，若是這事兒再演變下去，豈非就要牽連到他們頭上去了。

于是乎原本在朝事上有些許分歧的曹太后和永安帝再一次攜手合作，正式表明自己的態度，朝中那些反對的聲音也逐漸消失。

這才將元祐帝的廟號定了下來，為‘周仁宗’！

廟號之后便是謚號，這一次永安帝和曹太后學精了，把兩個大相公和六部尚書召了過去，在御書房里頭就把事情給定了下來。

體天法道極功全德神文圣武睿哲明孝皇帝！

長長的一大串，又是官家和太后還有兩位大相公以及六部尚書共同商議出來的，而且謚號不同于廟號，再加上上次廟號的事情，這一次群臣們沒有再反對，而是同意了這個謚號。

先帝的事情辦得差不多了，然后就輪到當今官家的親爹了，也就是那位已經故去了的舒王，趙宗全的生身父親。

關于這個問題的商討，也注定了永安帝趙宗全和曹太后的分道揚鑣。

有朝臣上奏，追封先舒王，可怎么追封，這里頭可有講究了。

首先在禮法上，趙宗全已然過繼到了先帝和曹太后的名下，成了他們的繼子，然后才被冊立成了儲君，才能名正言順的在元祐帝過世之后，接掌帝位。

不論是在尋常百姓家中，還在那些個世家大族里頭，凡是過繼之后的子嗣，原先的父母都不再是父母，繼父和繼母才是正頭的父母，平日里就算是遇上了，也要依著繼父和繼母的關系來稱呼原先的父母。

意思就是除了身體里的所流的鮮血是原先父母所給的，過繼之后的子嗣所有的東西，都和原先的父母沒有半個銅板的關系。

便是原先父母以后的生老病死，過繼的子嗣也可以不用理會，沒有人會說他半句不是，原先的父母也沒有資格再要求過繼的子嗣做這做那的。

這便是禮法。

如今的永安帝，昔日的禹州團練趙宗全，如今他的父親只有一個，就是已經過世了的元祐帝，他的母親也只有一個，就是如今坐鎮朝堂，垂簾聽政，執掌玉璽的曹太后。

而先舒王就只能是舒王，先舒王妃就只能是舒王妃。

若是按照禮法，就該是這個樣子。

可永安帝是皇帝啊，是一國之君，九五之尊。

所謂的禮法，不過是上位者用來制約下位者的手段罷了。

若非是他的意思，底下的臣子又豈敢在朝堂之上，當著曹太后的面把這事兒提了出來。

朝臣之中，以韓大相公為首的幾個大員都沒有第一時間表態，反倒是都察院的那些御史和諫議大夫第一時間就跳出來反對。

其中，尤以齊衡這個太后一黨的新晉諫議大夫跳的最歡，腦袋最鐵，這家伙抓著禮法不放，沖鋒在最前面，完全將一個