在人間，劍術(shù)分四脈，要論起源遠流長，曾經(jīng)是這個天地主人的妖族劍術(shù)一脈比之后起之秀的南派持劍式更要久遠。

而蓐司秋和侳崖兩人作為人間劍術(shù)四脈當中兩脈的扛旗人物，他們之間的劍道之爭，備受矚目，尤其是對于妖族劍道并不熟悉的人間，對于蓐司秋一部的人馬到底有多大的殺力一直在積極的收集資料當中。

不過收獲甚微，本來卷宗厚厚一沓的定軍山大劍仙們在定軍山崩碎后傍在妖族身邊其中到底是因為什么天大的利益驅(qū)使很難查究，當年三教百家共同發(fā)力煉化一座人間最大的山字印，讓殺力最大的劍仙坐鎮(zhèn)守關(guān)，無數(shù)年來抵抗了妖族多少攻擊根本無法去詳細的統(tǒng)計，但有一點可以確定的是，那些前赴后繼前往定軍山砥礪劍鋒的大劍仙們，確實是有很大一部分人是心向人間繁華昌盛的，真正叛了人間投向妖族的，也就區(qū)區(qū)那一小撮人。ii

要沒有天大的利益勾引，沒有人愿意背負著萬世的罵名做出此等叛族一事，所以事先關(guān)于這幫大劍仙的底細幾乎可以推翻需要全部重來。

再有是遠古八大姓氏隸屬人間人皇后裔分支的重現(xiàn)，比如姬氏為何會被放逐到定軍山成為四大劍仙世家之一里最古老的一家，比如姜氏又為何能在人間殘存，卻在令人意想不到的時刻反水，比如上古四大仙劍之一的軒轅，當年名為鎮(zhèn)文又是和儒家之間有何等冤仇難解被迫仙劍改名，這一切都很難徹底查清楚，就憑儒家現(xiàn)在遺留之人，關(guān)于這些發(fā)生在最古老時代的往事早就已經(jīng)無據(jù)可查，或許禮圣老爺未有身化山河，憑他和至圣先師在同一個時代求道的資歷或許能解釋得清楚，只不過現(xiàn)在嘛，為了保住儒家根基禮圣老爺身化山河，這些往事終究成了一樁難以解開的謎團。ii

而蓐司秋率領(lǐng)這幫殺力極大的大劍仙們一直未有大動作，就算和天干昭陽葵組有過短兵相接，可留給儒家修士的資料寥寥無幾，定軍山出身的那幫大劍仙沒有出劍，姬氏和姜氏就連面都沒露，而妖族劍修的代表人物蓐司秋更加神龍見首不見尾。

這留給儒家一個很大的憂患，蓐司秋一部是要再開辟一個類似正面戰(zhàn)場的大戰(zhàn)場，起到真正分裂儒家兵力的意圖表現(xiàn)得非常明顯，那么這一部人馬的底細如今一直還在緊張收集當中，就是埋藏極深的憂患。

其實在知禮書院為何綜圣一脈會激白川立下軍令狀，又指名道姓的要天干強圉丁組來死磕蓐司秋也有別番用意，并不是只是一味的意氣用事，戰(zhàn)術(shù)很簡單，就是讓天干強圉丁組五人去示弱，逼得蓐司秋胃口變大想要撈天大的軍功忍不住出手吃下，只有逼得他們出手才有可能探對方的底，不然一直不接招，又徒惹奈何，讓天干柔兆丙組死咬蓐司秋不放便更加被動，人家?guī)е憷@著文氣長城跑，你下城廝殺也不是，一味死守也不妥當，估計這幫脾氣火爆的大劍仙們很快就被有領(lǐng)軍之才的蓐司秋給玩弄在鼓掌之間。ii

而后又有和蓐司秋有夙愿的侳崖加入，讓整個謀劃更臻于圓滿，但事后侳崖包括天干強圉丁組五人能否活下來，在整個布局里又顯得不是那么重要，為大局有所犧牲總是在所難免的嘛，戰(zhàn)事一起，很多事情作為操盤手擺弄棋子的人，當真是不能有一絲仁慈的念頭。

關(guān)于這起謀劃，施禮，吳景辰，孟為初，古圣，綜圣，齊家老祖等儒家高層都心里有數(shù)，但為了大局著想也不得不如此，虞照清同樣嗅到了一絲算計的味道，所以在知禮書院最后，施禮和虞照清才有了那么一出談話。

施禮是心有愧疚，只是希望白川能活著，希望侳崖當真能力挽狂瀾于既倒，虞照清就比較實際，畢竟是自己的親生兒子，為人間大道拼死拼活那是應該的事，可總不能平白無故的去送死，所以點撥了一聲圣門和白義，意思很明確，白川真要覺得吃力不妨可以借助圣門的力量，而一直圖謀在人間奪得最大氣運的白義，也