妖族的劍到底有何特別之處，就看蓐司秋的出劍，就讓人十分詫異。

和人間的三脈劍術(shù)不同的是，持劍式一脈，講究個劍意延綿，尤其是侳崖的劍氣亭功法，出劍，那澎湃的劍氣一波三折直達(dá)千里之遙猶不散去，每一手俱都是大場面，看得人熱血沸騰，難以自己。

道二郎所創(chuàng)的飛劍一脈，則最重一個殺人于無形之間，出劍要快，劍鋒要利，打你一個措手不及，千里之外取敵首級，就是飛劍式一脈最拿手的絕活。

劍僧一脈流傳不廣，袖里劍講究個隱而不發(fā)，方寸之間做功夫，算是爆發(fā)力最足的一脈，這劍氣到底何時出何時收，才是讓對陣之人最難預(yù)料。

而妖族的劍術(shù)，乍然一現(xiàn)，貌似和人間三脈劍術(shù)都完搭不上邊，蓐司秋的本命劍穹光隱藏于真身胛下兩翼，一道道劍氣使出，卻跟一片一片的翎羽相似，要不是這些輕飄飄的翎羽上蘊(yùn)含著無比犀利的劍氣，就跟是蓐司秋拔下真身的羽翼在殺敵一般。

劍氣不重，同樣也不濃，跟一根根羽毛飄蕩在空中，被風(fēng)一吹就要四散而去。

侳崖卻是嚴(yán)陣以待不敢有絲毫的輕視，或許人間對于妖族的劍道不熟悉，可他當(dāng)年在九幽界殺了一個來回，遇上多少攔截的妖族劍修，而手下又收了多少妖族劍修的命，他自己都記不清楚了。

妖族的劍乃是從內(nèi)丹里直接提煉而出，也就是說，妖族那些龜兒子從練劍開始，只要有了本命劍，也就有了本命神通，相生相伴，這一點跟人間劍修有著本質(zhì)的區(qū)別。

人間劍修練劍，首先你得要尋一把趁手的劍，品秩高低不同，主要是看機(jī)緣和財力，而后是煉化，煉化成本命劍后還要繼續(xù)領(lǐng)悟特有的本命神通。

而妖族的劍修完沒有這些考慮，只要煉化出了本命劍，本命神通是自帶的，并且本命劍的品秩是隨著自身的修為一路登高，就是你自身的境界有多高，你的本命劍也會隨之一路攀升完不需要跟人間劍修一樣需要砸下大筆的神仙錢來重新提高品秩。

并且人間的劍一旦原始材料選得品秩就低，日后想要提高品秩是完不可能的事，先天就已經(jīng)定下了一個胚子，日后根本不可能超出太多的范疇。

像白川當(dāng)年在御劍宗拿到手的兩柄劍，一柄穿山一柄入海，當(dāng)時都只是上等法寶品秩，而后在鑄劍窟，侳崖拿出給自己鑄劍的珍稀材料，讓穿山和入海都上了半仙兵品秩，可半仙兵就是兩柄劍的盡頭了，再往上是不可能的事。

不管你事后添加如何茫茫多的天才地寶，他的底子就只能到半仙兵，打造再多次都沒用任何一點作用，反而會讓劍身直接崩潰掉都有可能。

而妖族的劍，只要境界攀升，就會直接跟著一起上品秩，就那蓐司秋這柄劍，說是新鑄的，其實就是他在九幽界呆了這么多年，境界從十二境升到十三境的時候，那一顆千錘百煉的內(nèi)丹再有提升，而直接提煉出來。

如果預(yù)料不差的，這柄穹光當(dāng)屬仙兵品秩，而且還是最上等的品秩，可能和侳崖手中的功德仙兵不相上下，怕唯獨缺得就是斬惡劍有功德傍身，可論兩劍的鋒利程度，完差不離。

而新劍對于蓐司秋來說，相當(dāng)于多了一項新的本命神通，百尺竿頭更進(jìn)一步，對于任何一個十境往上的大劍仙都是極為難得的事情，尤其是本命神通這類玩意，技多不壓身，十三境領(lǐng)悟出來的本命神通和十二境領(lǐng)悟出來的本命神通，那絕對是天壤之別。

呆在人間的修士恐怕不了解壓在頭頂上的五境修士的底蘊(yùn)，在人間一旦入了上三境就可以感悟天地參悟出屬于自己獨有的神通術(shù)法，可八境九境十境，充其量還是在人間的天道壓勝里螺螄殼里做道場，一旦飛升天外天，十一境，十二境，十三境，十四境，每一個境界的提升就是代表著你踏入了一個嶄新的天地里，和以往的每一境的感悟都有著天壤之別。