翻書城,座落在文岳的山根處。
是進(jìn)入儒家文廟最后一座大城。
因?yàn)榕徣寮椅膹R根基,規(guī)模幾乎和大青王朝京師姑瑤城相差無幾。
然而此地的文氣之重當(dāng)屬浩正大洲之最。
儒家大本營(yíng)從觀禮城退到此處,也就是儒家最后的底線。
過了翻書城便是儒家根基,文廟。
而一旦翻書城毀,儒家賴以生存的文氣發(fā)源地,文岳也必將遭受遠(yuǎn)伐軍的摧毀。
文岳再毀,那么禮圣老爺身化山河筑起的文氣長(zhǎng)城就徹底失去了根腳,圍著整個(gè)浩正大洲的文氣長(zhǎng)城沒有了文氣支撐,最后就會(huì)淪為普通城墻,再也不能對(duì)妖族和冥間鬼王造成一點(diǎn)困擾。
所以翻書城就是儒家如今所依仗的最后底線。
城破,儒家亡!
就是如此簡(jiǎn)單粗暴。
放棄觀禮城和緯城,對(duì)于儒家來說絕對(duì)是一筆重大的損失。
當(dāng)年為了拖住遠(yuǎn)伐軍的步伐,儒家花了多少人力物力打造出指揮中樞觀禮城和軍隊(duì)調(diào)度緯城。
卻在雙方最頂尖戰(zhàn)力落敗之后,不得已之下拱手讓出兩城,順帶著偌大的大栗王朝部放棄,任由遠(yuǎn)伐軍的兵馬肆虐。
可以想象得出在儒家高層準(zhǔn)備撤離的時(shí)候,大栗王朝皇室中人心底是有多悲哀。
傳承數(shù)千年的世俗大王朝,一夕之間轟然崩塌破碎。
而傳承更久的人間七大世家之一的唐門在觀禮城經(jīng)營(yíng)更久,簡(jiǎn)直把那一處山頭打造成了絕對(duì)的仙家福地。
可隨著儒家退走,唐門也不得不搬遷山門往更里面的腹部而去。
這一搬,又得消耗去多少唐門的底蘊(yùn),同樣無法估量。
白川率領(lǐng)著所有人在前往翻書城的路途上,又一次收到了大本營(yíng)那邊傳來的消息。
在儒家所有人撤出觀禮城之后,唯有一人留在了那里。
這人白川認(rèn)識(shí)。
武道九境大宗師,扶蘇。
這位當(dāng)年大栗王朝的皇家子弟,在得知家鄉(xiāng)故土都被遠(yuǎn)伐軍徹底打崩之后,孤身一人前來。
面對(duì)千軍萬馬,就只是一人毅然決然地走上了沖殺之路。
生于斯,死于斯!
就讓這副身軀永遠(yuǎn)和故土永在。
而砍下扶蘇頭顱的正是妖族里躋身十四境半步合道境的大劍仙,蓐司秋。
完沒有青澤在背后施展何等逆天功法。
妖族大劍仙和人間武道大宗師,公平公正的開打。
結(jié)局出乎所有人的意料。
蓐司秋僅僅只是出了三劍。
直接就把九境至尊境號(hào)稱人間不死身的大宗師扶蘇給斬殺。
一劍消拳罡,一劍破真氣,再一劍生死相見。
再一次向世人證明,所謂地境界壓勝并不是沒有一點(diǎn)道理。
就算在人間界,有天道壓勝。
可十四境就是十四境,又豈是只有區(qū)區(qū)九境的武道泥腿子來面前撒野。
蓐司秋表現(xiàn)出來的殺力,恐怕足以打敗人間任何一個(gè)九境武道大宗師。
以儒家的推算,恐怕只有破碎虛空登天的三位十境武神才有可能和十四境的蓐司秋一較高下。
扶蘇的死,固然是悲壯的。
但白川也能理解。
就如當(dāng)年他們放棄明仁國(guó)祚遠(yuǎn)離百法之洲一樣,明仁王朝蒲山王寧愿戰(zhàn)事也不愿離去。
像他們這種人,在武道大路上高歌猛進(jìn)之所以登臨武道巔峰一覽眾山小,其實(shí)更多的是心中那一口氣。
家國(guó)在,便是人在。
家國(guó)亡,心便死。
這也是為什么李長(zhǎng)堯在被白仁勸去定軍山后,為何終日借酒澆愁,差點(diǎn)淪為廢人。
因?yàn)樗麄兙褪峭粋€(gè)類型的人。
幸運(yùn)的是李長(zhǎng)堯