對于儒家一些人，所謂地高尚情懷和甘愿為天下蒼生赴死的心態，同樣是出身儒家的趙靖多少年來一直想不通，一群螻蟻罷了，終歸是被他們這些修道有成之人隨意擺弄的棋子而已，真有這個必要為此付出自身來？可想要這些人變好，活得更自在，難道不應該靠得是他們這小撥人嘛，難道還能靠這些螻蟻自力更生不成。

這個問題困擾了趙靖許多年，一直在其中想要尋找一個平衡點，只是徒勞無功而已，在人間界背信棄義，對施恩之人反手一刀的壞倫慘事每天都在上演，這些人莫非沒有受到過儒家熏陶嘛，莫非沒有讀過圣賢書知曉道理嘛？

并不是的，往往禍害最深的偏偏就是那學問最高道理最大之人，那么如此世道又該如何去撥亂反正又該如何著手去整頓，才是最大的難題。

當年儒家鬧得最轟轟烈烈地三四之爭，亞圣和文圣，兩位老人家關于人性本善和人性本惡的儒家大道之爭，鬧得人間轟動，當然最后還是亞圣贏了，文圣老爺的下場有多悲慘，功德金身被搬出文廟砸得粉碎，還要受天下讀書人唾棄，文圣一脈的學問再也不能在人間界推行，受到了完全的打壓，幾乎就滅了干干凈凈。

可對于人性善惡之分，趙靖卻是站在文圣老爺這一邊，對的，他趙靖就是認為人性就是本惡，要不是根子上就有卑劣性，那么儒家這么多勸人為善的道理又該說給誰聽。

只不過繼續在儒家呆下去，想要把這個世道這個人間重新給梳理一遍，太難太難了，既然人性本惡這一套說法已經在儒家行不通，那么他趙靖就另尋他路，重新找一個切入點好了。

而消聲滅跡多年的圣門，無非就是一個好選擇，從破碎不堪幾乎斷了傳承的圣門入手，重新建立起一個理想的，美好的，人間，那不是一件很偉大的事情嘛？

所以趙靖也好，白義也罷，面對白仁，終歸都沒有放棄自己心中的大業，不惜斷絕關系，更不惜打上一架，付出無數人的性命，統統不過是各自向往大道上，齊頭并進而已。

思緒似乎有些飄遠了，在戰場上的趙靖無奈苦笑，這些年和大兄白義，兩人關于圣門如何發展，這世道又該如何去變，著實進行了太多太多次的討論，其實并沒有一個看似完美地計劃，可那又如何，一些事終歸要去做，一些人終歸要去死，一些人，對不起得，還是要對不起，最多最多，在事后，在人間一片欣欣向榮之時，他趙靖，大兄白義，都可以給白仁跪下，說一聲，先生，父親，其實我們才是對得！

戰局是一下子就被拉到了另一個層面上去了，小小的一個百法之洲，小小的一個明仁王朝和小小的金真王朝，關于一塊指甲蓋大小的西疆之爭，本來是人間俗世之間最微不足道的一場戰役，可偏偏如今演練到了儒家和三教百家之爭，成了諸多勢力為爭人間三教位置的一場戰役，恐怕在事前是所有人都預料不到的事情。

趙靖輕呼了一口氣，玉隴關都這么難破，那么在完成百法之洲布局之后，再要往儒家大本營的浩正大洲去征伐又該是怎么樣的局面，再去道家的玄清大洲，再去經營地滴水不進地釋蓮大洲，又會受到多少阻礙！

大道漫漫兮，吾將上下而求索！

看著理圣老爺信心十足的樣子，趙靖也只能無奈苦笑，儒家這些人啊，所追求的東西太過虛無縹緲，經常為了一些無厘頭的原因甘愿拋頭顱灑熱血。

雖千萬人吾往矣，好一句欺天瞞地的廢話，修道一路，本就是人不為己天誅地滅，死道友不死貧道，這才是真道理，當真會有傻子，明知道是一個死局，還要往里面蹦跶嘛。

“理圣老爺，儒家還有人前來嘛？我看是未必吧！”

趙靖侃侃而談，對于人心的把控，他自認有獨特地見解，對于儒家各脈修士的心性下了一番很大的功夫，他倒是要看看