浩正大洲，處人間至東，偌大的疆域養(yǎng)育出一位又一位學(xué)問比天高的文人學(xué)士，例舉儒家十圣人，無一例外都是出身浩正大洲，儒家把文廟設(shè)在這邊，把浩正大洲經(jīng)營成儒家的根底，也是應(yīng)有之舉，得天獨(dú)厚，物華天寶。

只是這幾年，各種儒家學(xué)脈深入人心的浩正大洲，似乎一下子沒有了儒家一貫的謙恭虛讓，滿口仁義道德，以禮以理為根本的浩正大洲突然一夜之間戾氣濃厚，殺伐四起。

就跟釋蓮大洲玄清大洲一樣，人間四大洲里，除卻百法之洲當(dāng)真是百家爭鳴的格局，其他三洲雖然各家都有落子布局，可依然還是三教為根基，在各自經(jīng)營的地盤上，那就是說一不二的存在，對(duì)于那些滲透進(jìn)來的各家勢(shì)力，三教多少年來都是抱著睜眼閉眼地態(tài)度，任其扎根養(yǎng)育，只要不動(dòng)了自己的根本，借他山之石可以攻玉，試問一個(gè)大洲，放眼望去俱是那光頭牛鼻子和書生，也太過乏味。

三教從立教初期，到把持人間界各職責(zé)這些年，那些高高在上的神仙老爺早就已經(jīng)看透，憑一家的底蘊(yùn)很難開辟出不一樣的格局，三教融合再談?wù)摪偌胰诤希@是大勢(shì)所趨的形勢(shì)，只是其中有太多的細(xì)節(jié)需要把控，多少年經(jīng)營下來大多只是掛在嘴上的一句話，真要虛心接受別教別家的道義，并不是一件容易的事。

每五百年，都有三教大辯如期舉行，大家坐下來討論討論這五百年又有何心得可以吹吹牛，又有何道義可以拿出來炫耀炫耀，當(dāng)然最后還是要分出個(gè)高低來，動(dòng)過了嘴皮子功夫，到最后自然是動(dòng)手打一架，妄想用大道理去說服別家，癡人做夢(mèng)而已。

當(dāng)年白仁橫空出世，攜心學(xué)參與三教大辯，說得道家佛教無力反駁，最后以拳服人，讓儒家當(dāng)之無愧地成為三教第一風(fēng)光無限，可經(jīng)過一番變故之后，白仁歸隱鴉巢洞天，上一個(gè)五百年的三教大辯，儒家破天荒地請(qǐng)出了十圣人當(dāng)中最后封圣的女圣人虞照清，同樣驚艷四座令天下人折服，只是虞照清下嫁給白仁之子白義，而白義又與白仁大道不合投身圣門崛起，就這一樁事頗為讓人詬病。

當(dāng)然女圣人虞照清當(dāng)下就說，生當(dāng)為儒家人杰，死亦為儒家文雄，不管她嫁于何人，夫君又是如何謀劃三教的位置，她，女圣人虞照清，都會(huì)為儒家鞠躬盡瘁死而后已。

圣人口憲，言出必行，這么多年來，圣門圖謀了這么久依然沒有在人間界興風(fēng)作浪，其中很大的一部分功勞是要?dú)w功于這位女圣人，所以在玉隴關(guān)，文教副教主之一的孟為初，才會(huì)有那一拜，更有女中文雄當(dāng)之無愧的贊語。

可白義是何等人，在白仁最風(fēng)光的那些歲月里，身為心圣老爺之子，可謂是真正地天之驕子，如沒有過人之處，白仁大弟子，人間界唯一的國士無雙趙靖也不會(huì)心悅誠服地以大兄稱謂，更是背上欺師叛道地罵聲義無反顧地跟著白義去謀劃那圣門崛起。

僅憑虞照清一人，在情和義之間本來就是難以取舍的選擇，到最后還是毅然走上阻攔圣門崛起的這條路，硬生生憑一己之力拖延了圣門攪亂人間格局的步伐，這一點(diǎn)贏得了儒家一片敬重，儒家女圣人也是更加名副其實(shí)，只是天道輪回，因果循環(huán)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)多少年下來，圣門從當(dāng)年人人喊打地過街老鼠，被世人鄙視為魔門魔教，到如今可以和道家佛教坐下來談交易，共同圖謀儒家的不堪，甚至把主意打到了讓儒家在三教除名，讓圣門頂替而上，也不得不佩服白義和趙靖，的確有過人的能力。

一些埋得極深的布局，并不是和白義一條心的虞照清可以輕易得知的，所以玉隴關(guān)之戰(zhàn)，趙靖聯(lián)合錦兆一氏暗中發(fā)動(dòng)，虞照清就算發(fā)現(xiàn)有些端倪，可依然料不到會(huì)爆發(fā)出如此之大的動(dòng)靜，再看這十年，圣門在人間發(fā)動(dòng)各種落子部署，讓人間四大洲俱都陷入了一片殺伐當(dāng)中，局勢(shì)一片混亂，可虞照清還是出了很大的力氣，要沒有這位女圣人在當(dāng)中極力