明仁王朝和太極王朝決定國祚延續(xù)的最后一戰(zhàn)，雙方出于某些戰(zhàn)略上的考慮，突然畫風一轉(zhuǎn)變成了先來五場仙家修士的大戰(zhàn)，始料不及。

那到底這五場有沒有意義，對于雙方來說可能都是出于某方面的考慮，太極王朝必然還是在等某一個殺手锏的登場，不然不會如此溫順，畢竟這一場戰(zhàn)事已經(jīng)拖了十年之久，要放棄的話早早就已經(jīng)鳴金收兵，之所以斷斷續(xù)續(xù)打了十年，不惜拋下百萬性命來磨，必然是有其繼續(xù)下去的必要。

明仁這方，白仁總算略微窺知錦兆一氏所依仗的底牌，先前太多的精力花費在提防三教百家身上，也把更多的注意力放在了圣門的布局上面，并不是白仁和李長堯料不到錦兆玄夜能從冥間出來必然會有從冥間帶上來的勢力，其實這一切還是要從三教分管人間各職責的事上來說。ii

佛教作為三教當中最遲立教的一家，在以往的歲月里一直受到儒家和道家的打壓，日子過得并不是很舒坦，多年以前的一陣滅佛運動，幾乎讓佛教在人間四大洲的落子都給連根拔起，無奈之下也只能呆在釋蓮大洲關(guān)起門來經(jīng)營，并且佛教在以往的三教大辯當中從來就沒有風光無限過，佛教大能之輩是有，可這些禿驢就喜歡打機鋒，說些莫名所以的禪理，可如果要談得玄乎其玄，儒家在這方面可謂是得天獨厚，玄談一脈也曾在當年風靡一時，這是一門結(jié)合道家道義的學說，來扯淡，好像儒家和道家并不會在大辯之上落于佛教的下風，并且兩家在以往暗地里各自教義一直在融匯，可以說如今的儒家和道家并不是純粹的兩家，各自的教義當中都能看到彼此的一些影子，唯獨對于佛法，兩家約定成俗的排擠，也跟佛教立教之處，挖墻腳挖得太過分的緣故有關(guān)。ii

所以在三教分管人間三大職責的時候，佛教就分到了掌六道輪回的一職，本來生死是人間大事，是一塊香饃饃，誰都會眼饞，可在當年天庭神道崩塌之后，所謂地冥間地府早已經(jīng)亂得一塌糊涂，佛教接手過后，著實鬧得焦頭爛額狼狽不已。

道家是萬年老二，所以接手了最為悠閑清貴的抵御天外化魔的職責，也順勢把白玉京修得高入云巔，不合禮制又如何，都說了是抵御天外化魔，白玉京不高又如何來抵御，可其中到底給道家偷偷摸摸拿走了多大氣運，眾人也只是睜眼閉眼。

儒家則是拿到最大氣運的治世典學職責，可以說是占據(jù)了先手優(yōu)勢，只是讀書人花花腸子多，把排場鋪得越大反而繁榮昌盛的局面讓儒家各脈升起了不同心思，看著這些年儒家把偌大的家底給揮霍一空，可能佛教和道家都在暗中偷著樂。ii

佛教在接手六道輪回之后，的確是被這一個爛攤子拖得疲憊不堪，更是把佛教三世佛的未來佛，地藏給活活拖死在冥間，并且這位菩薩心腸的來世佛更是發(fā)下宏愿，冥間不空誓不成佛，把無數(shù)年月就這么交代在冥間，也不可謂不可惜，要是地藏能早塑完整金身佛像，以佛教如今的實力，有三世佛，有四大佛國，的確有傲視三教的資本。

從十年前，冥間祭壇開了一個口子，不僅讓玄夜這個冥間大魔頭真身降臨人間界還曾把玉隴關(guān)煉化成冥間一部分讓玄夜得以發(fā)揮十二境巔峰戰(zhàn)力，這是壞了天地大規(guī)矩的事，上面早有人對此事頗有微詞，認為再這么搞下去還有沒有天道壓制的必要，他們這些坐在天上的神仙老爺還有沒有必要存在，所以這等事情絕不會再在人間界發(fā)生，必然是要受所有人群起而攻之的逆天行為。ii

可冥間那一坨事俱都在佛教的把控之下，到底冥間發(fā)生了何等變故，誰也不知道，嚴防死守得緊，一點口風都探不到。而當年既然能讓玄夜出來一次，如今再來一次，并不是不可能的事情，有些事情一旦放開了口子，就很難繼續(xù)杜絕，畢竟玄夜當年是被三教共同出手鎮(zhèn)壓在冥間，算不上冥間之人，反而在冥間沒有天道壓勝一