理的事情。　　前世的神秀，離飛升天外天也僅是一步之遙，當(dāng)然也能催發(fā)自身純粹劍氣來對敵，可這種手段能掌握的哪一個不是在劍道之上光耀千古之人，可以說，沒有上三境的修為，八境之下，根本不可能凝練自身的純粹劍氣，出體對敵。　　這就是上三境的對于整個天地法則的感悟和八境之下劍仙完全是一個不同概念，只有站到了那個山巔之上才能領(lǐng)略那會當(dāng)凌絕頂?shù)拿谰埃辰绮坏剑磺卸际浅兜　　∪欢状ㄗ龅搅耍《易龅靡稽c(diǎn)都不比上三境大劍仙做得差了，這從自身體內(nèi)直接提煉出體的純粹劍氣，凝而不散，其威力竟然一點(diǎn)都不比用本命劍催發(fā)來得弱了幾分。　　此子到底是打得什么主意？為何本命劍不出劍氣，卻是要靠純粹劍氣來對敵，莫非其中是有何講究？一陣疑問襲上神秀的心間，可盡管如此，依然沒有任何擔(dān)憂，十境大劍仙跟一個元嬰劍仙打，還束手束腳的，豈不是弱了大劍仙的名頭。　　雙手一揮，袈裟袖子翻滾不停，佛教劍僧一脈的劍術(shù)，一個字，隱！　　若隱若現(xiàn)，隱而不發(fā)，就是劍僧一脈的劍術(shù)宗旨，與劍僧對敵，你如何都料不到劍僧何時會出劍氣殺敵，兩袖翻滾如同蝴蝶飛舞，眼花繚亂，這就是最大的惑敵手段。　　出敵不意，始終讓你提心吊膽，就是劍僧的手段，不跟飛劍一脈以迅雷不及掩耳之勢取人首級，不跟持劍一脈憑著無匹地劍意催發(fā)劍氣，劍僧在出劍速度上算不得最快，劍意算不得最兇，可它的難纏之處就在于，這一劍，到底何時出來。　　千日做賊，沒有千日防賊！一樣的道理！與人廝殺永遠(yuǎn)摸不到對手何時出招，這種從頭到尾的膽戰(zhàn)心驚，最是折磨人心。　　由純粹劍意催發(fā)的天地一劍，威力比之本命劍穿山使出，怎么算都有一點(diǎn)差距，畢竟這一手也是白川最近閉關(guān)之時才剛領(lǐng)悟出來的手段。　　偷師當(dāng)然偷得是侳崖這位十二境巔峰大劍仙，在人間游歷的那一段歲月里，這位大劍仙出手就沒有用過劍，只靠自身的純粹劍氣來對敵，可不管對上任何人，他的純粹劍氣，永遠(yuǎn)都能殺得對手毫無還手之力。　　作為一位沒有趁手劍可用的大劍仙，侳崖憑著自身的純粹劍氣就能跟道二郎打得不相上下，最后也只是輸了一招半式，再有了功德仙劍之后，才會吹下那么大的牛皮，要問劍白玉京，讓世間多少劍修期望，在道家輪換之際，道二郎代替道長嫡坐鎮(zhèn)白玉京，這兩位大劍仙到時候會上演怎么樣的一番問劍呢！　　天地一劍，被神秀只用袈裟袖子如穿花蝴蝶一般舞動輕易化去劍氣，白川甚至連神秀到底有沒有動用他的本命劍菩提都不知道，這就是劍僧一脈的劍術(shù)，若隱若現(xiàn)，隱而不發(fā)，讓你永遠(yuǎn)都摸不透他的底細(xì)。　　“白施主！純粹劍氣出體對敵是才領(lǐng)悟出來的吧！以元嬰境修為就能用純粹劍氣出招，的確在八境之下無人可以做到，不過威力終究是大打折扣，就這樣的手段，想要打敗貧僧，怕是難亦！據(jù)說半月前道門劍兵清塵曾出手毀了你一柄飛劍，斷了飛劍一脈的劍術(shù)傳承，怎么到現(xiàn)在連本命劍都不敢使了不成？可惜啊，你白川終歸沒有你家二師兄曹冠儒那般天賦異稟，劍氣冠絕人間，再如此藏著掖著，可別怪貧僧出劍狠辣！”　　神秀翻滾著袈裟大袖，不斷用身形來接近白川，一旦到了他覺得有出劍必殺的把握，那袖內(nèi)不可見的袖里劍，就會毫不猶豫地出劍。　　而白川當(dāng)然不會讓神秀太過靠近，一旦距離太近，一是不利于自己的出劍，持劍式一脈雖然對比起來飛劍式一脈，更靠近貼身近戰(zhàn)，可持劍式一脈的一大特點(diǎn)就是劍意洶涌，一旦出劍必然是場面搞得極大。　　就如侳崖出手，哪一次不是憑著綿綿不絕的劍意一旦出手，劍氣連綿千萬里不歇，神擋劈神，佛擋劈佛，不斷了他的劍意，一道劍氣無窮無盡，還能做到一氣三疊，一疊更比一疊高！　　只是劍意最兇，那么留下必要的發(fā)揮空間就十分必要，白川袖內(nèi)同樣藏著一柄袖白雪，身上還有那道佛教上古的劍僧劍意，對于劍僧一脈的劍