浩正大洲中部，有一座與天齊高的山岳，終年籠罩在一片金色輝芒里。

壓著偌大一洲的文氣，浩正大洲鎮(zhèn)壓一洲氣運(yùn)的中岳，名為文岳。

文岳山根處是一片翠綠欲滴地功德林和四處林立的功德碑，穿過(guò)功德林則是一座氣勢(shì)恢宏地廟祠。

儒家立教文廟，十圣人功德金身，俱在此。

白川御劍飛馳，在文岳百里之外就收了劍，以示尊重，徒步而行。

那是人間億萬(wàn)儒家學(xué)子的朝圣地，是儒家的發(fā)源地，是至圣先師的得道地。

在踏進(jìn)文岳山脈的范圍之內(nèi)，白川就能清晰得感覺(jué)到一股濃厚的威壓籠罩著自己。

曾經(jīng)在鹿崖書院的文山路徑上測(cè)過(guò)一身文骨，坤泍事后和老爺子白仁提起的時(shí)候就曾說(shuō)過(guò)，小師弟白川，一身文骨重萬(wàn)斤，在百法之洲的明仁王朝，半洲之地的文氣壓身就差點(diǎn)讓當(dāng)時(shí)的白川喘不過(guò)氣，在浩正大洲，儒家氣運(yùn)最重一地，面對(duì)天下文氣的發(fā)源地，白川直覺(jué)肩上負(fù)有重?fù)?dān)，寸步難行。

為天下者，負(fù)重而行！

這是身為儒家子弟的當(dāng)世職責(zé)，為世道，為蒼生，儒家誰(shuí)人何曾不是舉步維艱。

以八境修為踏足儒家圣地，白川的額頭卻是滲出一層細(xì)汗，但在識(shí)海里響起了白無(wú)瑕的聲音，“師兄，切勿運(yùn)法抵抗，讓這些文氣入體，你本就是儒家的底子，文氣對(duì)你的淬體大有裨益。”

經(jīng)過(guò)白無(wú)瑕的提醒，白川莞爾一笑。

是啊，他從小就是老爺子親手給打的底子，就算日后拿起了劍當(dāng)了那殺力無(wú)匹的劍修，可這底子本就是正統(tǒng)的儒家出身，文氣，不就是他一個(gè)儒字弟子最希望得到的大氣運(yùn)嘛，自己又何必如此抗拒。

當(dāng)散去了一身靈氣護(hù)體，大開(kāi)竅穴，任由彌漫在天地之間的文氣透體而過(guò)，宛如打開(kāi)了一片新天地，渾身似乎暢游在一片溫暖的海洋當(dāng)中，說(shuō)不出的舒爽滋味。

文氣氤氳，被金光籠罩的文岳也對(duì)他揭開(kāi)了神秘的面紗。

開(kāi)門見(jiàn)山，悠然自得。

南宮瑤池能清晰地感應(yīng)到身邊的白川似乎整個(gè)人變得閃閃發(fā)光，一身自有一層隱而不見(jiàn)的光環(huán)浮現(xiàn)。

伸手輕輕地捏住了白川的衣角，白川卻是微微一笑，挽起了南宮瑤池的小手，一股醇正地氣息渡了過(guò)去，頓時(shí)讓南宮瑤池感到說(shuō)不出的溫暖，身邊的男子宛如一座大山，溫柔地懷抱著她，世間風(fēng)雨盡被擋在寬厚的身軀之外。

“有沒(méi)有舒服點(diǎn)。”

“嗯！”

南宮瑤池乃是佛教出身，本對(duì)儒家文氣有相沖，只是白川用自己和她牽手用自身的氣息裹住南宮瑤池，再無(wú)一點(diǎn)壓迫再無(wú)一點(diǎn)沉重，唯留中正平和流淌心間。

“去文廟，會(huì)不會(huì)跟人打架？”南宮瑤池怯怯問(wèn)道，在雁過(guò)關(guān)，白川可是受了傷，又是一路奔赴文岳根本就沒(méi)時(shí)間調(diào)理傷勢(shì)，她是真怕白川去了文廟再跟人起了爭(zhēng)執(zhí)，儒家如今文脈之爭(zhēng)如火如荼，真有一戰(zhàn)，那白川面對(duì)的可就是文教副教主。

“讀書人嘛，斯文人，總不能一上來(lái)就動(dòng)手這么野蠻吧，這些人也是要臉皮的。”白川輕描淡寫地說(shuō)著，儒家就算內(nèi)耗再厲害，文脈爭(zhēng)得再不可開(kāi)交，可還沒(méi)有儒家之人互相廝殺的先例出來(lái)，起碼大家還都顧著顏面，沒(méi)有撕破臉來(lái)做那沒(méi)有臉皮的武斗。

不過(guò)據(jù)理力爭(zhēng)，自己又不是能做大學(xué)問(wèn)的大儒，真論嘴皮子功夫當(dāng)真能有大道理說(shuō)服他人？并不見(jiàn)得，該動(dòng)手的還是要?jiǎng)邮郑蠣斪硬痪褪侨寮易钅艽虻氖ト寺铮匀耍瑢?duì)于儒家霸道一脈的人來(lái)說(shuō)，他們這一脈的衍生，本就不是跟人耍嘴皮子功夫的。

“你的傷勢(shì)可有大礙？”南宮瑤池還是希望白川不要托大，雖說(shuō)儒家之人最重面子，沒(méi)有自家人關(guān)起來(lái)打一架的道理，可事情真爭(zhēng)執(zhí)到面紅耳赤的階段，當(dāng)真按捺得住心頭這團(tuán)怒火？

白川