世間的酆都大門(mén)已關(guān)閉，人間和冥間的兩界各成一方天地。

人在陽(yáng)間，鬼在冥間，涇渭分明。

唯有一條鬼道。

白川一行人，乘坐一艘跨洲渡船，準(zhǔn)備回浩正大洲。

一處山丘，一個(gè)光頭和尚望著升起小如米粒的渡船，唱了一聲佛，腳踩草鞋，順著滄江朔源而上。

見(jiàn)過(guò)生死的真諦，僅替菩薩再渡一渡，妙法在人間，法言不差。

路過(guò)五峰山，山腳壓著一位入九的大宗師，旁邊坐著一位大宗師，和尚低吟了一聲阿彌陀佛，再次拾步而行。

雷索喊了一聲，“和尚，佛子何時(shí)來(lái)？”

慧宏漸行漸遠(yuǎn)，“佛，一直在！”

斗戰(zhàn)咧了咧嘴，“廚子，你走吧，我在這睡一會(huì)兒。”

雷索當(dāng)真起身，卻是朝著五峰山狠狠地遞出了一拳，以九境大宗師的修為，一拳足以開(kāi)天辟地，卻撼不動(dòng)這一洲山根，撼不動(dòng)這佛法精深。

頹然而坐，苦笑道：“前些年遇見(jiàn)個(gè)和尚，說(shuō)了個(gè)故事，說(shuō)有一位再世佛子身騎白馬，從一座山下救了一頭野猴子，用佛法感悟戾氣，讓野猴子皈依佛門(mén)，兩師徒走了十萬(wàn)八千里，歷經(jīng)了九九八十一難，悟得大乘，終成佛家金身。這是個(gè)佛家口口相傳的事，說(shuō)是佛在西邊，名為西游。小斗啊，你就是那一頭野猴子，等著騎白馬的小光頭來(lái)搭救，就是此后，多磨難，多艱險(xiǎn)，苦了你咯。”

斗戰(zhàn)忽而淚眼婆娑，哽咽道：“廚子，我不想當(dāng)和尚也不想成佛，我想娶媳婦，上寬腚兒沉的那種。”

莊稼漢一般的雷索，咧嘴露出潔白的牙齒，“負(fù)重前行，世間哪有什么歲月靜好，不過(guò)終有人扛起這座山罷了，小斗啊，廚子往東，你往西，這條逆行的路，以后自己一個(gè)人走啦。”

斗戰(zhàn)欲哭無(wú)聲，雷索仰望西方。

那天，如今佛光霞瑞，日月起升。

“這往后的西方極樂(lè)，大世界，可難去了。”

人間界的大局勢(shì)在悄無(wú)聲息的改變。

酆都鬼門(mén)已關(guān)，兩界分明。

陰曹地府重建在即，圣君歸位。

地藏菩薩只身前往新天地，為來(lái)世的佛，再證道一千年。

世音菩薩入輪回再世為人，先渡冥間魂，再渡世間人，散盡百世功德，只為妙法在人間。

佛教四大佛國(guó)，西方極樂(lè)國(guó)，兩大脅持忘今生，佛陀國(guó)主月墨收西方極樂(lè)國(guó)土如須彌納芥子，歸于三界之內(nèi)。

把持釋蓮大洲數(shù)千年一舉把佛教推上三教之首的月墨，功德圓滿(mǎn)，迎來(lái)佛家大輪換。

東方凈琉璃國(guó)國(guó)主，佛陀國(guó)主藥師坐鎮(zhèn)釋蓮大洲，麾下兩脅持，菩薩日光，月光。

東方三圣，祈求現(xiàn)世安樂(lè)，保佑世人消災(zāi)，延壽，去病。

亦如道家白玉京，由無(wú)為的道長(zhǎng)嫡換了激進(jìn)的道二郎，佛教也在虎溪三教大辯之前迎來(lái)了自己的輪換。

萬(wàn)年的布局已定，該渡的已渡，而今就讓世人在這紅塵打滾也罷，西方極樂(lè)在何處？會(huì)有那幾人騎著馬挑著擔(dān)譜寫(xiě)一篇求佛大西游！

就在最好的時(shí)代，迎來(lái)東方凈琉璃。

從伏子盡起，氣運(yùn)各斷，在人間，三教的布局都進(jìn)入了最后的收官階段，那些望氣的山里神仙各個(gè)掐指謀算，如所料不差，等到末法時(shí)代的來(lái)臨之際，還有一次大輪換。

佛教應(yīng)是由主管中央婆娑國(guó)的大日如來(lái)坐鎮(zhèn)，攜大智文殊，大行普賢兩菩薩讓佛法廣播四大洲，教化世人完成佛家的最后一步。

道家則是由多寶的道幺子坐鎮(zhèn)白玉京，為末法時(shí)代再增添一些人間的色彩。

終于到了打江山的時(shí)候了，且看藥師佛陀和道二郎如何出手，讓這人間氣運(yùn)三分，排個(gè)座位。

只是文脈千百條的儒家，在風(fēng)雨飄搖之際，何人來(lái)力挽狂瀾。

大勢(shì)傾